邹容在木洞

邹容（1885-1905）原名桂文，又名威丹、蔚丹、绍陶，留学日本时改为“容”，隐含“从此容颜改变，脱胎换骨”之寓意，四川巴县人。

邹容是辛亥革命先驱，坚决反满清反封建统治。毛主席称他是“青年革命家，是他第一个提出了民主革命的简单纲领”。孙中山就任民国临时大总统时高度评价了他对辛亥革命的功绩：“为蜀有材，共瑰磊落”，追认他为“陆军大将军”。

邹容的孙子邹传德、邹传参在《邹容的家庭与思想》（载于《重庆文史资料选辑》1981年第12期）一文中写道：“我们家的原籍是湖北麻城县孝感乡，到了邹容曾祖一代，才由湖北到了四川巴县，住在离重庆九十里的木洞，后来又由木洞迁到了重庆近郊磁器口对岸的石马河。大约在1882年，全家由石马河搬到了重庆城内夫子池洪家院子。”民国三十四年（1945年）12月《中央周刊》发表的杜呈祥《邹容的家庭》一文中写道：“邹容的家庭环境对邹容的成就所发生的作用，是特别重视的。他的原籍是湖北孝感县，在他的曾祖一代，才迁居到四川巴县，距离重庆有九十里路的木洞，这是一个小码头。四川省的另一位革命先烈杨沧白先生据说也是出生在这个小码头的。这一家后来由木洞迁移到磁器口对岸的石马河，在嘉陵江边住下了。”这两段史料前后相隔近40年，都强调邹容的祖籍在木洞。为此，我走访了木洞的乡贤长老和邹家族人，弄清了邹氏家族在木洞的一些基本情况。

大约在康熙乾隆年间（1661-1796年）的移民中，邹容曾祖以做生意的方式从湖北麻城孝感移民到木洞。当时木洞的商贸中心是在水沟街、涧上、垭口老街一带，邹容曾祖来木洞就租住在涧上的罗家院子，木洞天主教堂对面，相隔不远是猴子洞。1860年左右杨沧白的父亲杨辉之从南川搬到木洞做生意，就住在猴子洞。而杨沧白先祖也是从湖北麻城迁移来重庆的。

邹容曾祖来木洞做的是小百货生意。大约在咸丰年间（1850-1861年），木洞码头进一步繁荣，邹容的曾祖和祖父就在木洞大码头（划子码头）拓地建邹家馆。邹家馆临江占地300多平方米，建筑结构是前店后院，吊脚楼。前面临街是门面，主要经营冷酒，服务对象是船帮纤夫。每天傍晚一批批大小木船夜泊大码头，几百纤夫船商蜂拥上岸，全街沸腾，通宵达旦。邹家馆就相当于当时的船员俱乐部，更是热闹非凡。邹家馆的酒是自家酿造，声誉和生意虽然好，但也只能维持生计。为了方便做生意，他们又搬到了木洞石宝街段家院子。

邹容的祖父有两个儿子，长子邹义泰和次子邹子璠。邹子璠是邹容的父亲，生于1844年。他受邹容曾祖和祖父的影响较深，有经商头脑，从小就跑到重庆一家店铺当学徒。他性情暴燥，但很有独立精神，20来岁就开始当老板做生意。大约在1870年左右，他为了做更大的生意，就把在木洞的父亲即邹容的祖父接到重庆，搬到了磁器口对岸的石马河和他一起打理生意。在木洞的邹家馆就交给了兄长邹义泰经营。石马河跟木洞一样，依山傍水，风光秀丽，他们在石马河住了10多年，大约在1882年又搬到了城内夫子池的洪家院子。1885年邹容就生于洪家院子。

邹子璠结婚三次，原配夫人刘氏只生了一个孩子（邹容的哥哥邹蕴丹）就病故了。邹容的亲妈是邹子璠的第二任夫人邬氏，邹容是她的第二个孩子。邬氏死后，邹子璠又娶了第三任夫人杨氏。杨氏是杨沧白的堂姑，育有四男二女。杨氏贤惠慈祥，精心抚育丈夫前妻的儿女，视同已出，对邹容更是疼爱，杨氏到民国八年才去世。后来杨沧白与邹容成莫逆之交，除了志趣和同窗，还有同乡和亲戚的关系。

据木洞邹家的老人说，邹容小时候与杨沧白一起回木洞就住在邹家馆，在邹家馆玩耍和读书。而邹家馆对面就是木洞福音堂和崇文私塾，还有文庙、万天宫和观澜书院。杨沧白的孙子杨同武回忆说，邹容和杨沧白回木洞的时候，杨家人知道邹容的个性和脾气，加上又是表姪关系，特别是杨沧白的姑姑邹容继母杨氏的疼爱，都要请邹容坐上席。

邹容的祖居在木洞，他与杨沧白儿时回木洞学习过的崇文私塾、观澜书院仿佛还回响着他们琅琅的读书声。大江东去的木洞码头，佳木秀而繁荫的尖顶坡，木洞古老蜿蜒的青石板铺成的五里长街，船帮纤夫欢乐与悲痛同时喷发的邹家馆，仿佛还有他们儿时的身影。