大溪文化，是主要分布于长江中游流域，约公元前4400-前3300年的一种新石器时代史前文明，因为最早发现于四川省巫山县（今重庆市巫山县）大溪遗址而得名。彩陶筒形瓶，属大溪文化典型代表器物类型，在各地大溪文化遗址中多有出土。

图中这件彩陶筒形瓶，高17厘米，口径7.5厘米，1975年出土于大溪遗址。该瓶细泥红陶，上绘黑彩，直口，卷沿，圆唇，细长筒形腹，平底。筒形瓶上下两端绘绦索纹，中间绘交错的变形回纹，充满神秘的动感。瓶表面打磨光滑。据推测，其可能是某种细高柄器物的器座。筒形瓶出土时，多被放置于墓主人双腿之间。笔者认为，筒形瓶应当具有原始宗教内涵：外形象征男根，中空瓶腹则象征女阴，整件彩陶筒形瓶被大溪先民寄予对男女合体、孕育生命的生殖崇拜。

大溪先民生活在瞿塘峡东端出口处的长江南岸，滨长江与黛溪河而居，虽已出现原始农业，但渔猎仍属维持生计的重要手段。瓶身中部交错变形的回纹，类似于水波泛起时的层层涟漪，连绵不绝，富有动态之美。大溪先民在生产生活中，汲水、捕鱼是每日必需，对江河充满崇敬之心，滚滚江水则潜移默化地作用于他们头脑中，被提炼加工，只用红黑二色，绘制出装饰瓶身的图案，创造出高超的审美效果。

《山海经·大荒南经》记载，这里当年有一个巫臷国，国民过着世外桃源般的幸福生活：“巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”

这件彩陶筒形瓶的主人，或许正来自巫臷国。魅力无穷的彩陶筒形瓶，正是三峡史前先民伟大智慧的结晶。