“清朗行动”生逢其时，整治娱乐圈乱象大快人心。然而，一些所谓“顶流”粉丝们的言行举止却似乎陷入一种“魔怔”状态，各种毁三观词汇从他们口中频频而出，不禁想起“诗圣”杜甫公元744年秋天写给偶像李白的七绝诗：“秋来相顾商飘蓬……飞扬跋扈为谁雄。”

不过，杜甫眼中李白的“飞扬跋扈”，并非贬义词，而是点赞李白傲骨嶙峋、狂荡不羁的性格。在这首《赠李白》七绝中，作为李白的粉丝，杜甫突显出偶像李白狂与傲的风采、骨力、气度，彰显了李白安能摧眉折腰事权贵的精神。杜甫点赞偶像之余，也感慨万千，扼腕之情，油然而生。

其实，这首对偶像才华、品德赏识与赞美的七绝，不仅同杜甫歌咏李白的其他14首诗篇一脉相承，而且形象地揭示了李白的性格和气质特征，也含提醒偶像之意味。

开元二十三年（735年），浙江历史上第一位有资料记载的状元、著名书法家贺知章读了《蜀道难》和《乌栖曲》，即被李白瑰丽的诗歌和出尘脱俗的风采折服，称之“谪仙人”，34岁的李白迅速成为“超级网红”。后经贺知章和唐玄宗最亲近的妹妹玉真公主推荐，天宝元年（742年），雄才大略的唐玄宗“以七宝床赐食于前，亲手调羹”之重礼聘请李白为翰林，职务是陪侍皇帝左右、给皇上写诗文娱乐，李白迅速成为体制内的文艺大咖。在皇帝身边干了不到两年时间，豪迈奔放的李白就厌倦了，整日与贺知章等结“酒中人仙”之游，又得罪了杨贵妃、高力士等人，被唐玄宗“疏之”并“赐金放还”。

天宝三载（744年）夏天，名扬全国的李白见到小自己11岁的粉丝杜甫，此后一年多时间里，李杜两次相约、三次见面，同游东鲁，抒怀遣兴，借古评今，建立了深厚友谊。此后虽再没见面，但彼此相互关心、牵挂一生。作为明星，李白依赖作品和人格等实力圈粉，并没诱导粉丝“打投”“抡博”等制造“流量”、提升人气，但杜甫由衷地持续关注、点赞偶像，先后赠诗15首，春也思、秋也想、冬也念，留下诸多脍炙人口的不朽诗篇和两人间的伟大友谊，“白也诗无敌，飘然思不群”“李白一斗诗百篇……天子呼来不上船”“寂寞书斋里……不忘角弓诗”“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。”诗圣杜甫冷静、理智地崇拜偶像，成为千古佳话、流芳百世。

与李白相比，白居易“圈粉”更厉害。唐代文学家、史学家段成式笔记小说《酉阳杂俎》前集卷八说，作者曾在荆州街头，见到一个名叫葛清的“超级白粉”宛如“白舍人行诗图”：“自颈以下，遍刺白居易舍人诗”，段成式与荆州客人陈至呼现场“令其自解”，葛清甚至对脊背所刺“白诗”任何一句出处和意思等都对答如流、毫无分差。

平头百姓疯狂追星也就罢了，但有“小太宗”之称的唐宣宗李忱及日本嵯峨等几代天皇也纷纷追星白居易就值得称奇，日本醍醐天皇更大胆表白：“平生所爱，白氏文集七十卷是也。”日本平安时期作家紫式部创作的被誉为“日本版红楼梦”的《源氏物语》引用白诗达80多首，白居易堪称红遍海内外的巨星。但当了多年京官的他仅买了一幢二手房，说明他不屑组织所谓“饭圈”和利用粉丝吸金。更重要的是，被海内外广泛崇拜的白居易，并不认为自己多么高人一等，其晚年更是追星李商隐并坦言，如果有来世，一定要做李商隐的儿子，如此人生就圆满了。

跟李白、白居易相比，大文豪苏东坡更是大宋全民偶像和美女心中不折不扣的“宝藏男神”，其受追慕受爱重之深之广，即使在他屡遭贬谪、偏居荒蛮之时也未受影响。宋人史料笔记中都能见到苏东坡身影。宋王辟之史料笔记《渑水燕谈录》卷四谓：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。至于书画，亦皆精绝。故其简笔才落手，即为人藏去，有得真迹者，重于珠玉。”苏东坡虽才高八斗却待人温厚，“有片善可取者，辙与之倾尽城府。”不仅士大夫们把苏东坡当偶像，贩夫走卒、老妪少女也同样崇拜他，每到一地或途经路过，都是夹道相迎、相送。苏东坡始终受粉丝追慕，除文艺魅力令人折服，与他人格、胸怀等有关。

文艺是时代前进的号角，最能反映一个时代的风貌、引领一个时代的风气。李白、杜甫、白居易、苏东坡等文艺大咖及他们的粉丝一“红”越千年，主要得益于偶像凭艺德、粉丝守底线，而非靠人设、幕后推手去造及粉丝打投、应援等卑劣手段。这难道不能给我们一些借鉴？