农历五月初五，即为端午节，端午节又叫端阳节、菖蒲节、浴兰节等。作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大传统节日之一，以“端午”为题材的古诗词有很多，自然也离不开纪念爱国诗人屈原。在古诗词里过端午节，以此感受中华传统文化的魅力，不失为一件乐事。

唐代诗人文秀的《端午》一诗，直抒胸臆，为屈原抱不平，读之不禁令人感慨万端、唏嘘不已：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”宋代诗人张耒在《和端午》一诗里，对屈原蒙冤受难、毅然投江赴死有更深刻的感受和不平，“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

明代诗人边贡在《午日观竞渡》诗中，对民间端午节赛龙舟的风俗习惯，进行了“临摹”般地“描绘”：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”让人在字里行间，就能对龙舟竞渡的现场规模、气势氛围有身临其境之感，令人拍手称绝。“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”宋代诗人梅尧臣在《五月五日》诗中对屈原进行了追思与缅怀，诗人由“近”及“远”，浮想联翩，既有激愤，又有叹惋。

“当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。”南宋诗人文天祥在《端午感兴》一诗里对端午节又有另一种感受。文天祥与屈原的经历有所相似，秉赋过人，受命于乱世，倚重于上下。生不逢时和怀才不遇给了其重重一击，哪怕是到了他临危受命之际，风雨飘摇中的南宋朝廷已病入膏肓，无可救药。纵使有文天祥这样的有才之士，也独木难支，南宋朝廷这座大厦不可避免地岌岌可危、颓势将倾，直至难逃轰然倒塌的覆灭命运。

“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”唐代诗人殷尧藩在《七律·端午》里感叹人生易老，韶华易逝。诗人特意选取端午节，在隆重的节日气氛中，年轻人挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒、划龙舟……似乎不知忧愁为何物；但作者年事已高，老眼昏花，不能像年轻人一般参与节庆各种活动事宜，故而感到一丝惆怅，借此告诫年轻人珍惜光阴，发奋学习，力争青史留名。