忠县是一座忠义之城，忠义精神代代相传。千百年来，涌现出的忠人忠事绵延不绝，令人为之惊叹。纵观这些忠义人物，陆贽无疑是其中最具有代表性的，作为大唐名相，在忠十年，死在忠州、葬在忠州，其精神泽被后世。

陆贽（754年－805年），字敬舆，今浙江省嘉兴市人。唐朝中期政治家、文学家、政论家、思想家，被史学界称为“中国十大名相”之一，是中国历史上宰相的典范。

时间回到公元795年，唐德宗李适听信奸臣裴延龄等人诬陷陆贽的谗言，谪贬陆贽为忠州别驾。在荒远的忠州，陆贽度过了人生最后十年。期间，他常常在翠屏山读书洞静心看书。因忠州气候恶劣、疫病流行，他体恤百姓疾苦，于是研习医术，编成《陆氏集验方》五十卷传世治病救人，忠州百姓至今感念他的恩德，称他为活国活人的良相名医。

陆贽在忠州时与大唐另外一位宰相李吉甫还有一段佳话。陆贽当政时，怀疑驾部员外郎李吉甫结交朋党，于是将他贬为明州长史。后来陆贽遭到裴延龄的诬陷排挤，被贬忠州。裴延龄欲进一步加害陆贽，故意起用李吉甫为忠州刺史，陆贽的友人们为此担忧不已。但李吉甫不计前嫌，仍以宰相之礼对待陆贽，与他相处甚欢，李吉甫也因此六年未得升迁。

公元805年，唐顺宗即位，下诏召回陆贽。诏书未至，陆贽已逝。朝廷追赠陆贽为兵部尚书，谥号“宣”，世称“陆宣公”。

忠县至今有一个美丽的传说，感动着一代代忠州人。陆贽去世后，按照其故乡嘉兴的习俗，要将灵柩运回家乡安葬。但忠州人爱戴这位贤明的别驾，不忍心离别，痛哭失声，洒泪相送。哭声上震九天，惊动了风神，风神略施小技，夜里一阵风，轻轻将已经下行的船又逆流送了回来。运送灵柩的人清早醒来，发现船又回到了原地，大惑不解，过了一会才恍然大悟，这原来是天意，于是便和忠州人一起举行葬礼。明万历进士、重庆知府傅光宅所作的《谒宣公墓》就是对这段传说所作的美好注释：“江山长护孤臣墓，社稷谁分圣主忧。地下肝肠明晓日，天涯涕泪洒春流。方书本自关民瘼，谏草犹堪佐庙谋。最是伤心不忍去，断云疏雨系归舟。”

陆贽谪居忠州十载，给忠州人留下了宝贵的精神财富。历代贤达敬仰陆贽，在宣公墓修建祠堂等建筑以示纪念。解救忠州百姓疾苦的《陆氏集验方》遗憾没能流传至今，目前与陆贽有关的文化遗存，在忠州仅存翠屏山上的宣公墓塚和读书洞。

从县志记载可知，自宋代创修怀忠堂，元代忠州尹王崇简上任后就去拜谒陆贽墓，他感叹“公之忠贯日月，故人心之思慕尤不忘也”，发动扩修怀忠堂永远纪念，这使陆贽墓祠的范围和规模得以扩大。明代四川最高长官巡抚黄光升来忠州后也前往祭奠陆贽，并在墓前下拜，诵读祭文：“千百载下，何幸躬逢。遥陈一奠，神其感通。”他祭奠完毕，命忠州知州黄器重，重新整修陆宣公墓祠，于是墓祠进一步扩修。

清代道光五年，知州吴友篪感念“唐陆宣公抱经世之才，负匡时之略”，对陆宣公墓祠进行了大规模修缮，这时的墓祠，已形成包括陵墓、飨堂、玉虚观、紫极楼、神道、读书洞等在内的卓然可观的建筑群。陵园内碑铭、楹联、题咏等甚多。

历代嘉兴陆氏后裔都要前来扫墓祭祖，成书于清代道光、同治等时期的《忠州志》载陆氏后裔在忠所作祭文甚多。忠州本地官员每年都要结队过江祭扫陆墓。还有入川外乡人去陆贽墓凭吊，并留有诗作，详载于民国《忠县志》。

近些年，忠县在保护传承陆贽文化方面做了很多有益工作，例如将陆贽墓纳入县级文物保护单位，对陆贽墓进行了修缮，对周边环境进行了整治，对整个区域进行了专项保护规划。同时地方文化学者对陆贽文化进行了挖掘整理，出版了陆贽的相关书籍，对弘扬陆贽文化发挥了积极作用。笔者认为，陆贽作为一代名相，其精神思想丰富，应加大对陆贽在忠州时的资料挖掘和整理力度，尽力做好研究陆贽文化的基础性工作。忠县可设立专门研究陆贽的学术机构，系统研究陆贽文化，不断提升陆贽文化在忠县的影响力。同时加大对陆贽文化遗产的规划建设，对陆宣公祠进行复原规划，包括怀忠堂、紫极楼、玉虚观、禹庙、牌坊等重要历史建筑，配套文旅服务设施，打造全国廉政和爱国主义教育基地，使其成为忠县新的文旅地标。