永川“来苏” 或因 苏轼而得名

永川来苏地势低平、河曲纵横，自古有“来苏坝子”之称。当地流传着一种说法，其“来苏”之名，源于宋代大文豪苏东坡曾来此游历。

活石天成梳妆台

来苏场口外，往王坪方向约1公里左转，可见一山平地突起。此山名为太平山，虽不高，但奇在异峰突起。登山俯瞰，环顾四周，来苏美景尽收眼底。

太平山风景绝佳处，当数山之东北面的梳妆台。清乾隆《永川县志》载：“梳妆台在治南来苏场外，太平山山坪，有石平如月台，相传昔有仙女曾梳妆于台上，因名。”

梳妆台三面临崖，一面倚绝壁，与太平山山坪相连的通道仅有几十厘米宽。沿通道下行，两边皆是悬崖，望之令人毛骨悚然。

在一处约10平方米的平台上，矗立着两块上下相叠的巨大圆石。底层圆石位于崖边，宽约3米，高2米，正面原刻有3龛，神像早已风化。其上所托圆石稍小，宽1米许，高0.8米，但正面及左面的石头底部均探出下方青石。两石相叠处，仅有3个拳头大小的地方作支撑，四周呈悬空状，中间为半月形的中空。近观奇石，经风晃摇，悬而不坠；远远眺望，则几疑为风所动，当地人称之为“活石头”。

永川区佛教协会副会长、梳妆台寺住持释普明说，梳妆台为永邑奇美名景。相传，古有六巨石由峨眉仙山飞抵来苏，其一石落入观音堂化蚌壳石，其二三巨石停于太平山东端，直立于高崖边，悬而不坠，顿觉巨石晃摇，因名活石头，又传仙女曾梳妆于活石上，故以梳妆台名之。北宋时，大文豪苏东坡曾闻之一游。其四石如几凳，其五石名金柜，其六石名银柜，紧依梳妆台，可惜都已损毁。幸而梳妆台两石存留至今。

东坡到此有五线索？

苏东坡到此游历，是确有其事，还是只是传说？永川区政协调研组深入考证后，发现传说中的若干线索，确与史实相吻合。

其一，年代吻合。苏轼生于北宋景祐三年（1037年），卒于北宋建中靖国元年（1101年）。而有关“来苏”最早的文字记载，则见诸宋《元丰九域志》。元丰是宋神宗赵顼的一个年号，共计8年，对应公元纪年为1078-1085年。“来苏”一名的记载，与苏东坡所在年代吻合。

其二，事件吻合。据查，苏东坡自21岁北上出川，一生曾两次回川。第一次是北宋嘉祐四年（1059年），其母在家乡去世。此时距苏东坡金榜题名刚两年。按照朝廷律令，官员须为亡母居丧守礼两年零三月，苏东坡父子三人急忙回川奔丧。第二次是北宋志平三年（1066年）四月，苏洵病逝于京师。苏东坡和弟弟苏澈辞去官职，全身缟素护送灵柩回乡。

其三，地点吻合。调研组考证文史，苏东坡首次出川，系北出剑阁，行走陆路。而护送父亲苏洵和妻子王弗灵柩回川，则是沿水路，永川为必经之道。1998年，中国商务出版社出版《苏洵》一书载：“北宋志平三年三月，苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日，病逝于京师。六月，具官船载洵。由苏轼、苏辙扶护出都城。苏轼妻王弗灵柩亦随载而行。自汴入淮，溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路，于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。”

其四，背景吻合。苏轼出生于四川眉山，毗邻佛教圣地峨眉山。元丰二年（1079年），苏东坡因“乌台诗案”入狱，年底被贬黄州。后来，他曾给友人写信：“下十数步，便是大江。其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取也。何必回乡哉？江山风月本无常主，闲者便是主人。”看似豁达，但字里行间仍蕴含他对眉山老家的乡愁之苦。在出川入川的途中，听闻永川有峨眉仙山飞来六石，形成奇景异观，不排除前来一观、聊解乡愁的可能。

其五，诗词意境吻合。苏东坡19岁时，与年方16岁的王弗结婚。王弗年轻貌美，知书达礼，侍翁姑恭谨。每当苏轼读书，她便陪伴在侧。二人情意弥笃，恩爱有加。王弗死后，宋神宗熙宁八年（1075年）乙卯正月二十日，苏东坡曾作一首悼念亡妻词，《江城子·十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”调研组推断，在苏东坡护送其妻王弗的灵柩回川途中，亦或其后出川路上，感慨于从此生死永诀、幽明路隔，忽闻永川有峨眉仙石形成“梳妆台”、悬而不坠的奇特景观，牵动悲思，可能前来一探。

一生在大地上吟啸徐行，这是苏东坡给人最深的形象。他年少时，曾胸怀大志，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”；中年丧妻，夜来幽梦忽还乡，《江城子·十年生死两茫茫》成为千古绝唱；弥留之际，是否回望故乡，忆起“小轩窗，正梳妆”“峨眉飞石梳妆台”的剪影？

古风传千年，来苏名犹在。东坡先生“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的感叹，至今还让人心恸……