南溪号子 山野天籁

南溪号子

南溪号子流行于重庆黔江，渊源要追溯到唐朝，至今已有1000多年历史。其雏形是土家族人民劳动中解乏鼓劲的劳动号子、山歌号子，与周边的“薅草锣鼓”近似。

在长时期的传唱过程中，南溪号子逐步发展成为一种自成一格的特殊山歌品种，唱词多为即兴创作，内容质朴、有趣，生活气息浓郁。一般不少于7人喊号子，基本唱法为1人领唱，2人或3人扮尖声（高音），其他人唱低音，众人帮腔，形成高、中、低声部互相应和，旋律高亢悠扬，具有较高音乐艺术价值。2006年，南溪号子被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“南溪山高两面坡，男女老少会唱歌，沿河两岸号子起，‘炸’断悠悠南溪河……”仲夏7月，骄阳似火。尽管灼热难耐，林间、河边、田野却见村民劳作的身影，悠扬的号子、山歌不时传来，在山谷里久久回荡。

死了也要“吼”

“鹭鸶死在田坎上，白鹤拢来哭一场，虽说不是同林鸟，大家都是‘打鱼郎’……”说起吼号子，71岁的冯广香老人异常兴奋，不自觉地吟唱起来。这首号子情歌是她的“保留曲目”。每次吼这号子时，她心里都充满着甜蜜的回忆。因这情歌，她才认识了爱吼号子的李绍俊。后来，结婚成家，并双双成为南溪号子的传人，而冯广香是唯一的女传人。

“那是祖祖辈辈传下来的东西，个把人吼不起，要人多才得行。一人领，多人和，这边起，那边落，场面越大心头越欢腾，做起活路才有使不完的劲。”冯广香老人说，号子不要人教，只要融入劳动人群，就会情不自禁，口口相传。

尽管已过古稀之年，但每每遇上区内搞大型活动，冯广香都会和老伴李绍俊同台演出，并经常扮“领腔”。她说，“南溪沟”是号子情歌之乡，嫁到南溪就爱上了这里的号子、爱上了这里的山水、爱上了这里的乡亲。“刚过门时不敢像男人一样放开吼，于是就悄悄跟着哼、用心记，夜深人静的时候，偶尔也高吼几嗓。”几十年下来，冯广香已经积累了一肚子的号子、情歌。

“号子是我的命根子，不管别人怎么看我，只要还有一口气在，我就要吼号子、传号子，把自己的一身绝技毫无保留地传给子子孙孙。”冯广香说，她的爱情离不开号子，她的生活离不开号子，她的精神支柱也是号子。

听着老人的娓娓讲述，我的心灵受到了震撼。我在想，自从老人来到南溪，她的身体和灵魂也就嫁给了南溪，嫁给了南溪号子，与青山同在，与草木共生，年年岁岁，天人合一，这是怎样的一种精神追求啊！

冯广香、李绍俊夫妇

十对男女九对歌

“我从小就跟父母学吼号子。”六十多岁的传承人杨正泽说，他是在号子中长大的，吼了50多年号子，也让他成了南溪号子的国家级传承人。最让他难以忘怀的是大集体时代，社员们在坡上干活，时而南岸吼北岸和，时而又北岸吼南岸和。这一吼一和把整个山野都唱沸腾了。“那是我看到的最为壮观的场景，也是我最快乐的乡村生活，一辈子也忘不了！”

南溪村有着“十对男女九对歌，十首山歌九情歌”的说法。“号子也是南溪小伙和姑娘的恋爱红线。”杨正泽说，小伙子看上一个姑娘后就吼号子，表达自己的爱慕之情，无论姑娘喜不喜欢眼前的小伙子，都会吼号子表达自己的意愿。这样，姑娘和小伙子一吼一和就对起了号子。“有时，人们甚至用号子代替吵架。你吼一句，我喊一句，虽然泼辣、粗暴，但是旋律仍是那么动听，让听的人忍不住捧腹大笑。”

“太阳出来晒白岩，情妹出来晒花鞋；情妹花鞋我不爱，我爱阿妹好人才……”说起情歌，老人们你一言我一语，给我们数说起动人的歌词。再如《六月薅草》的对唱：

（男）：六月太阳像把火，你把凉帽借给我。

（女）：你要凉帽你拿去，六月太阳不晒我。

（男）：薅草锄头把把长，麦根草帽遮太阳。

（女）：只要你心合我意，我来薅草你歇凉……

正是这些动人的曲调，陪伴着这些土家老人的美好记忆，呵护着他们的沧桑人生。

杨正泽正在教孩子唱南溪号子（资料图片）

“濒危”项目仅5人掌握

“这些年鹅溪镇和南溪村的变化太大了。”问及南溪号子的传承，老人们目光望向远方，脸色黯淡下来。随着农村的发展，近年来，南溪村的集体劳动形式不复存在，青壮年大量外出打工，有了钱的都外出修房或在集镇、城里买房。

依据国家有关法规，传承人低于10人以下的“非遗”项目便可列为“濒危”项目，南溪号子便在此列。目前，南溪村能掌握南溪号子全部表演艺术技巧的传人仅有5人，他们是杨正泽、冯广香、李绍俊、胡兴泽、李永坤，年龄最大的70多岁，年龄最小的也满60岁了；在家能组队表演的也只有12人左右。

为了让南溪号子传承下去，黔江区文化部门与5位村民签订了传承协议，鼓励他们带徒弟。协议规定，5位传承人要“一对一”地传，即一个师傅包带出一个徒弟，而且要把南溪号子的全部“吼法”毫不保留地传给徒弟。

“南溪号子是祖先留给我们的精神财富，是我们的生命和灵魂，金钱和名誉‘眼热’不倒我们，只要能把祖先留下的遗产世世代代传下去，我们死也知足……”在老人们的精神世界里，最希望的还是南溪号子能传承下去。

近年来，当地政府一直在对南溪号子进行抢救性保护，一方面加大保护经费的投入，另一方面利用多媒体采集相关影像资料。黔江区文化委在整理、收集的基础上还结集出版了中小学民歌教材，在鹅池镇建立了南溪号子传承基地，在区职教中心、中小学成立了南溪民歌演唱队，由民间号子手和文化专干传授号子唱法，培养青少年对号子的兴趣。

“我们一直在全力推行南溪号子的舞台化传承。”黔江区文化委主任翁天均说，区里每有重大文化艺术推介活动，都要展演南溪号子，促进南溪号子的传承和发展，此外，还将“南溪号子”等非遗项目搬上了舞台、电视剧，在各景区、景点进行常态化演出、传唱，实现文旅融合，自然传承。

保护“非遗”项目，就是守护我们的精神家园，但愿南溪号子能走得更高、更远。

南溪村