木洞听歌

据传很久以前，这里常年水患，人们准备在小河边东岸建禹王庙，借治水英雄大禹之神力镇邪除患。正好鲁班传人来到这里，看到乡亲们建庙决心很大，倍受感动，就率十八名精壮汉子，翻长延坪，过梅子沟，越封门口，上丰盛山。九个人砍树截料，将木料抬下山、投入一口水井。修庙安柱头时，鲁班传人带人到小河边西岸的狮子崖下。他用墨签在石壁上画了一个簸箕大的圆圈，听得哗哗啦啦一阵阵石裂声响，圆圈成了石洞，石洞流水涌出半截又大又圆又直的木料。人们拖出木料，运到建庙基地。待料运齐，鲁班传人喊了声“够了！”喊声刚停，石洞里刚露出半截木料，工人们费了九牛二虎之力，也拖不出来。从此，人们就把狮子崖下的那个石洞叫木洞，以取“洞出神木”之意。这就是木洞古镇名称的来历。

木洞镇，处于长江黄金水道岸边，历史上是水陆商贸集散地，人杰地灵。古时从渝行船到巴峡，两岸青山忽开忽合，水流湍急，过往船舟只能激浪而行。出巴峡至木洞，江面豁然开朗，碧波伴着徐徐清风扑面而来，迎风而歌，伫立木洞码头，远眺峡口江面，无论从哪个角度都能看到一轮皓月。因而得名明月峡。唐代诗人王维途经明月峡，为景色所叹，著诗“晓行巴峡”。诗圣杜甫更有著诗“渝州候严六侍御不到，先下峡”流传至今。早在公元前的战国时期，楚宗王作的《对楚王问》中，就载有以木洞山歌为主体的“巴人歌谣”。孙中山辛亥革命大元帅府秘书长杨沧白先生、新中国第一位女大使丁雪松，都出生于此。

明清以来，木洞更是西南商贾云集的名镇之一。曾经的木洞是一个“百日场”（即天天都赶场），商贸繁荣。在陆路上，木洞至南川石板道上的货担往来摩肩接踵；在水路上，一批批大型木船停泊夜宿，不少商人在河坝上搭建临时商铺和客栈。最终，木洞江边形成了著名的“五里长街”和“一里码头”。2015年，木洞镇被纳入重庆市28个历史文化传统风貌区。

从木洞镇内老街拾级而上，古道水路四通八达，形成立体灵动，纵横交错之格局。至清末民初，河边商铺逐步聚合成市，谓之“河街”。后几经盛衰，逐渐萧落。2015年11月，当地政府乘防洪护岸工程建设之机，在距离木洞老街800米的江岸边上，采取川东民居古朴的仿清建筑和一里码头的遗风，重修了一条长约900米左右，建筑面积约2000多平方米的河街，河街北临长江，南靠木洞镇，西与江北区五宝隔江相望，东接茶涪路。商业街临江分6个风情区，传承木洞码头文化，成为集餐饮、娱乐、文化、休闲等功能的风情观光步行街。内街布设大大小小商铺，形成一条独特的观光步行街。

木洞有着深厚的民间文化血脉，木洞山歌便是一个代表。在春播的插秧时节和金秋水稻的收割季节，木洞镇广阔的田野上，人民会边劳动边唱起山歌。1990年，木洞地区被重庆市命名为“山歌之乡”，1999年，木洞山歌又被命名为“巴渝优秀民间艺术”。2006年5月20日，木洞山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

漫步在“河街”亲水步道欣赏江景时，隐隐约约听到有人在唱山歌。寻声而去，一位50岁左右的男子在领唱，后面几位男女村民配合着唱。他们多次参加过市级和国家级比赛，这次是要去参加一个比较大型活动的开幕式表演。