巴廉寺的清晨

“布谷，布谷”，蒙胧中我耳边响起的不是那熟识了的“喳喳”雀鸟声，而是布谷鸟的啼叫，我这是在哪里？我又睡在了哪里？

无梦无风，沉沉的酣睡，让我这个在城里依靠药物入眠的人，有几分不实在的感觉。

随着“ 布谷，布谷”的叫声，还有掀起细竹篾条窗帘那一缕缕的风，带着泥土与草香、果香与山野的气息。闭着眼睛，鼻底一片香，有声音传来。

“张妈，我接到电话了的哟，今天又有几拨从城里来的人，要吃饭，还有住宿的哈。”那声音清朗朗活泼泼的，像山野流过的小溪。

应合这欢快小溪流过的是一个苍老的声音，“晓得了，三妹，有准备。俗话说，天干造谣言，落雨整秧田，我们这生态园弄起了，天天都要整秧田了哟，没时间造谣言了。”

“哈哈哈。”小溪活泼泼的流过这棵苍老的树，随即响起了一阵水流和锅盘碗瓢的洗刷声。

山乡的清晨，初夏的时分，时断时续的狗吠，让我沉于一种梦幻与飘渺。在这似醒非醒的状态中，我努力地回忆，我想起来了，这不是在城里，不是在家里，而是在乡下，在巴南，一个叫安澜的乡镇。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少”，在“布谷，布谷”悦耳的叫声里，我，竟有一种新生的感觉。

遇见轻盈的清晨，遇见昨夜沉沉的酣睡，夜宿巴廉寺，是千转百回的偶遇，是嫣然一笑的回眸。

我的欢喜从心底冒出来，想看看窗下说话的人儿，起床穿衣，还未走出大门，便被一块用白粉笔书写的黑板报吸引了。仔细一看，是对巴廉寺的介绍。

原来这里曾是一座道观，被古代誉为“宜居、宜书、宜耕”的“三宜庄”，后又改为寺院，在光绪三年设私塾，在民国五年（1916年），更名为“南龙场中心校”，2013年投资打造成为巴廉寺生态园。

纪晓岚的一副对联，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，反映的是古人的价值判断和人生理想，而“耕读传家久，诗书济世长”，是我们传统文化的核心解读。“修生、齐家、治国、平天下”，则是耕读的理想追求。

聪明智慧的安澜人，传承与书为友，一生墨香的情怀，用历史的眼光，延续了中华民族耕读传家的优秀传统，在巴南一品河的上游、在山青水秀、林木葱绿、水库众多的安澜镇，寄情山水，打造了巴廉寺生态园。

一片林、一本书、一畦田、一方土，山、水、田、林、果，让从城市逃离的我们，在这里寻觅到了简单、闲适、宁静，重归耕读的精神世界。

一块静谧与禅意的土地。

一处“宜居、宜书、宜耕”的“三宜庄”。

从外迈进巴廉寺高高的木门坎，映入眼帘的是成四方形的白墙红木门的三层楼房，围成的高阔空间是客厅兼饭厅，摆着旧式的红木桌椅，在大厅的左边，有一石刻的古迹……简单，空透，却无不透露着含蓄、低敛，高贵与平和，氤氲着“采菊东篱下，悠然见南山”的气韵。

男耕女织，丰衣足食，这里没有城市病，难怪我无梦无风，沉沉酣睡，听着“布谷，布谷”的啼叫，有一种新生的感觉。

心上挂着窗下那欢快的小溪，出得门来，看见了荫荫绿叶下掩映的长长跷跷板。昨晚，六个活泼健硕的安澜姑娘，前前后后上上下下地打跷跷板，她们的笑声，向远处飞去，潮润了安澜河，丰盈着猕猴桃，饱满着紫葡萄，蒙胧着夜……

这不是陶渊明的乌托邦，这是一方实实在在安澜的土地。

窗下早已不见安澜的少女，只有远处几只肥硕的鸡，在草里低头寻觅。

诗意与惆惋共存。我取出包里的书，向昨晚的亭子走去。

风，掀动着我的飘飘长裙，拂过我的长发，打开书页，在旧时的“三宜庄”，今日的巴廉寺，你会看见一个人儿，赤足沐浴在晨光里……