民康物阜温泉镇

始于东汉 盐业掘金

开县（今重庆开州区）历史悠久。据《华阳国志》记载：“汉丰县建安二十一年置，在巴东郡西北彭溪源。”这说明在东汉末期，开县已置于朝廷管辖下，最初名为汉丰县。《寰宇记》曰：“后周改汉丰县为永宁县，今州西四十九里，浊水故城，是也。”

早在2000年前，开县温泉镇发现地下有盐水，当地居民开始凿井取卤煎盐。小小的盐看上去平淡无奇，但在古代却是决定国家存亡和富强的战略物资。盐对古代农业社会的价值，不亚于石油对当代工业社会的价值。粮、盐、布、铁、畜是古代贸易的主体，盐是第二大宗商品，但凡出产盐的地方，在经济上远比单纯农业地区发达。

温泉镇产盐，朝廷很快派来盐官负责征税，纳入国家财政收入。在自给自足的农业社会里，人们基本上可以自己动手解决温饱需求，种田果腹，织布做衣，唯独盐无法自行采凿，必须依赖商贩的输送供应。盐商便由此应运而生。开县北依巴山、南近长江，温泉镇成为川盐古道上的重镇。川东、陕南、鄂西一带的盐商，常年不断前来采购和运输，全面激发了温泉镇的社会活力，使之成为川东四大井盐生产地之一。

温泉镇又是橘子的主要产地，每届秋冬季采摘期，小商小贩蜂拥而至，将新鲜的橘子贩运到各地，最远的运送到洛阳和许昌一带，可以卖个好价钱。温泉镇日进斗金，老百姓捧着金饭碗坐享其成，小日子过得有滋有味。

财富吸引了餐饮业，举凡开县的名小吃，诸如冰薄月饼、灯影牛肉、蒸蒸糕、担担面、砣子鱼，都在这里先后现身。外地来的客商，在镇上住客栈、品美食。每至夜幕降临，便有弹琵琶、抱月琴的艺人，敲扬琴、唱小曲的女子来店里卖艺，为旅客们消愁解闷。所以客商恋恋不舍，总会成为回头客。

洞天福地 人文并茂

温泉镇的得名，与温泉分不开。

唐代学者杜光庭在《录异记》一书中写道：“开州后倚盛山，东枕清水，溯江而北三十余里，至温汤井。井有温泉，在北山上。”杜光庭还说，有一年雷雨大作，北山山体坍塌，突然裂开一个大洞。洞口有一个天然形成的石钟，悬空二尺，起码上千斤重，但是石钟不能敲响。从石钟旁绕过去，又能看见一只石龟驮着无字的石碑。再往前行进入地下，可以见到形态各异的钟乳石。“龙鳞鸾鹤，颓云巍山，如林如柱，似动似跃，乍飞乍顾，千形万态，不可殚记。”他将这里称之为神仙洞。

温汤井水质好，游客用它烹茶，清冽甘甜。诗人墨客时来聚会，流杯作诗。温汤井水温与人的体温相差无几，可以用于沐浴。场镇内外有多处泉眼，除温泉外，还有凉泉、臭泉，堪称奇观。

温泉镇寺庙和宫观有14座之多。河东有禹王宫、江西庙、文昌宫、罗汉寺、关圣庙、观音庙、祖师观，河西有延贞观、帝主宫、川主庙、靖江宫、观音寺、九顶寺等。这些寺庙宫观，分别属于佛教、道教。江西庙显然是外地客商自建，相当于会馆，也就是江西商人的联络处和接待站，便于长期贸易。

值得注意的是，基督教也在温泉镇设福音堂，将它作为辐射川东的传教跳板，宣传西方文明。据镇上老人回忆，福音堂小巧玲珑，可供五六十人唱经礼拜，门窗均用彩色玻璃镶嵌，豪华气派。福音堂早年曾有两个洋牧师，每逢礼拜天一人奏风琴，另一人招呼行人来听布道。他们对各类人物均表示极大热忱，小商小贩提篮挑担均可入内。他们用半生不熟的华语布道，唱赞美诗时用风琴伴奏，旋律简单，好唱易记。布道完毕，他们又发放外国糖果，吸引众多小孩子参加。镇民佩服洋人的名堂真多。

民风民俗 非同寻常

温泉镇有着与众不同的民风民俗，如“扎亭子”等。其中最独特的是赛骂，即比赛对骂。

东里河穿镇而过，将温泉镇一分为二，河东、河西的居民自发形成对垒阵势，凡事总爱比个高低、争个强弱。每年农历正月十五元宵节，两岸居民便要举行对骂活动，蔚为奇观。

据文史学者记述，元宵夜玩罢龙灯之后，东西两岸的居民提着灯笼、火炉，带着凳子和准备御寒的衣被，来到各自的后山，先是燃灯、生火，然后设案秉烛，恭呈香茗烟糖，推举出领骂者和助骂者。而他们都是多谋善辩、妙语联珠，而且声若洪钟之士。

赛骂有约定规则，若去年河东开局，今年则为河西。一方开骂时，对方不得插嘴打岔，必须静静洗耳恭听。待对方骂完，另一方再接嘴回骂，唇枪舌战，一回接一回，此起彼伏。谩骂的内容，包括官绅丑闻、男女艳事、坑蒙拐骗、懒贪馋啬。每骂完一桩之后，群众鼓掌助阵，吆喝呐喊，间或敲锣打鼓或放几串大爆竹，为本营助威。有时赛骂进行到高潮时，往往打破常规，男女老少一齐上阵破口大骂，骂声与鼓锣鞭炮声交织，全镇如山洪决堤，轰轰隆隆，惊心动魄。一个元宵夜，就这样骂到天亮。

次日两岸和好如初，互不计较昨夜骂恨，更不得事后报复。被骂者一般都是平时横行乡里的豪绅恶霸，对骂起到监督和警示的作用，使之在日后有所收敛。

温泉镇的赛骂习俗，兴盛于清乾隆年间至民国时期，建国初期尚有过零星表现，以后便逐渐消失。它的起源，据说是在湖广填四川的时候，一对夫妻来到温泉镇，为选定宅基地发生分歧，都不愿服从对方，于是赌气在两岸各自建房分居。次年元宵节，夫妻都想把对方喊到自己一边团聚，双方在两岸高声对话，说好说歹，一直闹了个通宵。结果谁也没有说服谁，乃各选配偶另立家庭，他们的子孙则一代接一代地骂下去，日久成俗。