牛年春节来临之际，人们在抓好防疫抗疫的同时，为困难群体送温暖活动也正如火如荼地开展。其实，古代一些名人也会发挥职能作用或者利用自身优势，开展送温暖活动，帮助更多的人过好春节。

苏轼除夕常州赈灾

神宗熙宁四年（1071年），34岁的苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼忿而请求出京任职，被授为杭州通判。

据《宋史·苏轼传》载：熙宁六年（1073年）十月，朝廷让苏轼以杭州通判兼任转运使的身份前往常州、润州、秀州和苏州赈济饥民。眼看年关临近，一贯认真负责的苏轼就加快赈灾速度，让更多的灾民温暖过春节。他一路风餐露宿，辗转苏州、无锡农村，抓紧处理救灾事务。当他来到常州城东郊时，已是除夕之夜了。为了尽快赶往灾情最为严重的润州，同时减轻地方官署负担，且不惊动百姓过春节，苏轼就连夜宿营在常州城外京杭大运河的船上。

这个除夕，对于身负重任的苏轼来说，自然非同一般。在船上苏轼盖两层被子，脚还是寒冷，可想而知，受灾的百姓更是深陷水深火热之中。刚洗过头发的他，深深陷入了深思，感怀于百姓之苦和赈灾任务之重，于是写下了著名的《除夜野宿常州城（外二首）》。想着搞好赈灾，就能让百姓过好年，苏轼感慨道：“但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏”，这就是苏轼爱民情怀的最好体现。

张养浩发旧钞帮灾民

元代著名作家张养浩（1270年-1329年），同时也是一位忠于职守、勤政爱民的官员。张养浩一生经历了元世祖等六个皇帝，担任过监察御史、礼部尚书、中书省参知政事等十多个重要职务。

张养浩曾在新年之际受命赈灾，并想尽办法帮助灾民过好春节。元文宗天历元年(1328年)年底，陕西大旱，受灾严重，朝廷决定任命他为陕西行台中丞，负责前去赈灾。已经60岁的他接到命令后，没有拒绝，毅然上任前去救灾。

据《元史·张养浩传》载：在他前往关中赈灾的路上，面对三秦大地，而且马上就要过年了，他深有感慨，为此写下了散曲《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”张养浩在慨叹秦汉曾经的繁荣与荒废之后，写到了最普通百姓的生活，感悟到最底层人们的悲苦命运。

正是因为有了这样的情怀，他到任后，四处了解受灾情况，发放救灾物资，慰问灾民。他在救灾中发现一个问题：那时使用的纸钞票，由于印刷质量问题，经常有钞票票面字迹模糊，米商拒收，灾民再到官府去换新钱，可是管钱的小吏却说十贯只能换五贯，爱换不换，而且还要等上好多天，急着用钱过年的灾民，真是苦不堪言。张养浩苦思冥想，终于想出了一个妙法：他下令从官府金库中拿出那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，共有一千八百五十多万贯，在背面上盖上印记，注上“十贯”“五贯”的字样，发给灾民。同时责令米商，对持有此劵者，一律不得拒收，之后再到官府统一兑换新钞。这样来个釜底抽薪，无法无天的小吏就没有机会勒索敲榨百姓了。终于可以让百姓过好这个春节。

此后，张养浩在陕西赈灾四个月，从没有回到家里住过，一直住在府衙，终日不敢懈怠。每每想到百姓疾苦，则拊膺痛苦，遂得痰不起，不幸病逝在任上。关中百姓闻之，“哀之如失父母”。

曹雪芹扎风筝助朋友过年

清雍正六年(1728年)，曹家因亏空获罪被抄家，15岁的曹雪芹从此走入人生的低谷，随家人迁回北京老宅。后来家道继续衰败，曹雪芹只得移居北京西山惨淡度日，全力撰写《红楼梦》。

贫困没能打倒曹雪芹，过春节他也没忘了接济比他更贫穷的人。曹雪芹在自己所著的《南鹞北鸢考工志》的自序中记下了一件令人感动的故事，他用自己的风筝技术帮助朋友渡过了春节的难关。“曩岁年关将届，腊鼓频催，故人于景廉迂道来访。立谈之间，泫然涕下。自称‘家中不举爨者三日矣。值此严冬，告贷无门。小儿女辈，牵衣绕膝，啼饥号寒，直令人求死不得者矣！’闻之怆恻于怀，相对哽咽者久之。”曹雪芹的老朋友于景廉年关前来看望他，向他哭诉家中啼饥号寒的境况。

曹雪芹听于景廉说到京城有某公子购风筝，一掷数十金，突然想到家中还有剩下的竹、纸，于是就扎了几只风筝送给他，让他卖了好渡过年关。几天后，于景廉高兴地来感谢曹雪芹。“是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告曰，不想三五风筝，竟获重酬。所得共享之……”

帮了于景廉，还有张景廉、李景廉，曹雪芹便想帮助更多“于景廉”。于是他决定把自己掌握的有关风筝的资料和制作经验整理成书，“将扎风筝的手艺传开，使鳏寡孤独、老幼病残，皆可自食其力”。

于是他一边创作《红楼梦》，一边写成了风筝专著《南鹞北鸢考工志》。这本书详细介绍了43种风筝的“扎、糊、绘、放”技术，他还在书中绘制了彩色的图谱，并配有歌诀，使人们一学就会。许多穷苦百姓按曹雪芹的图样扎出来的风筝很好卖，多了一条挣钱门路。