“以古人的智慧为钥匙，开启自己的智慧。”对于荣昌区政协委员、区政协社情民意中心主任唐伟来说，每到一个城市，除了博物馆，当地书店和旧书摊也是他的不二选择。而说起对他影响最深的一本书，则是《传习录》。

唐伟从小喜欢书法和传统文化，十多年前在一本书法杂志上看到王阳明的楷书作品《客座私祝书》，见其下笔沉着刚劲，结字宽博，端庄高雅，不让颜真卿、苏东坡半分。于是由字及人，开始了对王阳明的关注和研究。唐伟通过后来的学习研究发现，王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，师古而不泥古，以儒家思想为根，融佛老思想于一炉，开创了儒家思想新境界，世称阳明心学，而阳明心学最具代表性的一本书，就是《传习录》。“就算不是因为书法，在传统文化思想的学习道路上，我也应该在某个转角处与《传习录》相遇。”唐伟说，对王阳明这位儒家思想传承、创新和运用的集大成者，文化工作者和爱好者是难以绕开的。

《传习录》由王阳明的门人弟子对其语录和书信进行整理编撰而成，集中再现了王阳明的心性之学，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，在中国古代哲学史上有着重要的地位，对明朝以来的思想和社会发展产生了深远影响。唐伟介绍，《传习录》包括了阳明心学所有重要观点，共分上中下三卷，上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇，回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了阳明心学的根本内容、意义与创立阳明心学的良苦用心。下卷的主要内容是致良知，王阳明结合自己的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”它使阳明心学体系齐备。

每次翻阅《传习录》，唐伟都觉受益颇多。他说，王阳明提出“致良知”修身方式，指出人人皆可为圣贤，即成就圣贤人格。天下人之心和圣人之心是相同的，只因为有了私欲，才迷失了本真。“这与广大党员干部要‘明大德、守公德、严私德’遥相呼应。”唐伟说，如果我们都能坚守良知，把牢初心，以德为本，虽不一定能成为圣贤，但至少可以保持内心的纯净与安祥，再用以影响身边事身边人，必然促进社会的和谐与发展。

“反复咀嚼，让我对知行合一有了新的认识。”唐伟介绍，王阳明认为，知行合一不是知而后行，而是知行一体，知行不二。“知”具有两个层面的意义，一是认知之“知”，二是良知之“知”。“从王阳明的思想理论核心来看，我觉得更倾向于良知之意。以良知付诸善行，更契合儒家圣学之要义，也符合我们在当下提升思想境界，以大历史的观念建立起更高的人生标准价值体系。”

中国传统文化经数千年发展传承，浩瀚如海。翻开《传习录》，在文字中与王阳明相晤的时候，唐伟常常观照出自己走过的很多弯路，从而变得更加澄澈与从容。“每每优秀的历史文化人物展现在眼前，我就更加坚定文化自信，笃定文化传承，完善自我、为民奉献的奋进步伐则迈得更加坚毅。”唐伟一脸自豪。