巫山峡锁全川水，

白帝城排八阵图。

——春霆鲍超题

这块白帝城碑林里的对联石碑，稳稳地站在那里，静静地欢迎客人到来，又默默地目送客人离去。

尘世喧嚣，石碑无言。这次归故里，逛诗城，登三峡之巅，游白帝城，二三子陪同，天公作美。沿着白帝城山门石阶，缓步而上，逸兴遄飞，与当年杜甫登高大不一样。首先心情天壤之别，没有艰难苦恨，季节不是万里悲秋，身体没有百年多病，昨晚还喝了不少美酒。环境也早已改天换地，青渚白沙沉入了江底，不见萧萧落木，也不见滚滚长江，湖面浩渺娴静，波光粼粼，岸边依偎着一排排货船，它们在等候通知，随时奔赴宜昌，去三峡大坝过船闸。正在修建的白帝城跨江大桥飞架南北，气势恢宏，展示着这座小城的美好未来。

白帝城碑刻甚多，我印象最深刻的是这块对联石碑，最想看到的也是这块对联石碑。

品味这副对联，雄浑楷体，苍劲有力；内容写景叙事，大开大合。上联写景，下联咏史，景以横铺视觉，史有历史纵深。游目骋怀，纵横交织，突显白帝城地势险要，渲染三峡激流奔腾，烘托三国历史风云。全联点睛之笔在“锁”“排”二字。上联“锁”字，让人油然想起“两京锁钥无双地，万里长城第一关”的山海关，也让人不禁吟诵起杜甫“众水会涪万，瞿塘争一门”的诗句。为何不说“瞿塘峡锁全川水”呢，实乃三峡有两峡在当年的四川境内，西陵峡在湖北境内，真正锁住全川之水者，就是巫峡；同时“巫”“乌”同音，颜色相对，可以对仗工整。下联“排”字气势宏阔，将军排兵布阵，军国大事，岂可随意摆弄，视同儿戏。

对这副对联印象深刻，还因其作者鲍超其人之流风余韵，以及一段他剽窃别人艺术成果的传说。鲍超，字春霆，谥忠壮，四川夔州人，湘军虎将，骁勇无比，屡建奇功。所组建的“霆军”是湘军主力之一，与当时名将多隆阿齐名，时称“多龙鲍虎”。鲍超之于曾国藩，有若樊哙之于汉高、张飞之于刘备。曾国藩非常倚重鲍超，以为国有缓急，可以随时征调，以稳大局。鲍超后被慈禧太后封一等子爵，告老还乡，荣归故里。偏僻小县，难出功名，忽有皇恩降临，一株独秀，邑人膜拜之至，亲切地呼之为“鲍爵爷”。鲍超在县城大修公馆，占地面积约县城四分之一，家喻户晓，妇孺皆知。当今奉节县大兴文旅融合，在白帝城边复建“鲍公馆”一座，以彰旧事，以振旅游。

猛将也者，大多刚烈忠勇，缺少文化，拙于诗文，也是事实。有一次，鲍超被敌军重重围困，情势危急，鲍超取一纸片，急书一“鲍”字，用毛笔连画三圈，命一勇士突围，去湘军大营报信。大营接到纸片，不解其意，莫知所措。此时曾国藩到，大呼鲍超危矣，速发兵救之，鲍超之围始解。曾氏说，“鲍”字画圈者，乃重重围困也，将帅之间，心领神会，默契如此。唐浩明所著《曾国藩》一书，也记载了这个故事，道得分明，应该真实不虚。

世人以这个故事，来证明鲍超没有文化，其实欠妥。这与其证明鲍超没有文化，不如恰好说明他急中生智、机敏果敢。试想想，孤军被围，浴血混战之际，发求救之文，何来心情摇头晃脑，字斟句酌呢。

真正说鲍超没文化的证据，是说他剽窃了这幅对联。最初登临白帝城，我还是一名初三学生。中学毕业考试结束后，同学们邀约到白帝城。我尾随在一群人后面，浑水摸鱼听导游讲解。导游说，这副对联本来是另外一个著名人物某某写的，鲍超为了洗刷没有文化的耻辱，就命人把落款铲掉，堂而皇之署名“春霆鲍超题”。导游言之凿凿，指着落款处，你看你看，落款处是不是要比碑面低浅一些。当时人多拥挤，没发现落款处低浅多少，瞬间又要转下一处景点，也没来得及仔细察看。

这次游白帝城比较悠闲，我仔细察看整块石碑，完全看不出落款处有铲过的痕迹。或还有一种可能，此联乃师爷所撰，署名归主人所有。只是据考鲍超回籍养老，已是暮年，非主政一方，又何来师爷。所以定性为剽窃，明显证据不足。没文化和不聪明是两回事。鲍超的先天禀赋显然很高，他跟随曾国藩南征北战，耳濡目染，久久为功，文化水平大幅度提高也是一定的，绝非当初之吴下阿蒙。

这件事只好付之阙如，我们切不可人云亦云，想当然地智判葫芦案。