苏东坡的家风
漫步三苏祠,你能强烈感受到,“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的苏氏家风,看似无声,实则经久不息。
在东厢房,当看到“不残鸟雀”“范滂励志”“勉夫勤学”的故事,就知道,苏氏家风的浓墨重彩,当属苏轼、苏辙的母亲程夫人。苏轼的发妻王弗,深受婆母影响。苏轼在凤翔任职时,一日,天下大雪,一棵古柳下却终不积雪。雪停了,地上隆起数寸。苏轼怀疑这是古人藏丹的地方,就想挖掘。王弗立马制止:“如果母亲大人在世,肯定不会让你这么干的。”苏轼听后羞愧而止。这与程夫人“不发宿藏”的故事异曲而同理。后来,苏轼被贬黄州,就把这个“理”写进《赤壁赋》:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”
我不知道,少年苏轼是在苏家老宅的哪个角落掘得“天石砚”。我只从文字里知道,当时苏轼觉得此石温润如玉,可以发墨,可惜缺少储水处。父亲苏洵引导他:“有砚之德,而不足于形耳。”换句话说,能不能作为砚台,首先要看它有没有作为砚台的“品质”,而不是拘泥于它的外形;并由此推及,这是一方“天石砚”,“是文字之祥也”。从此,这方砚台一直跟随苏轼治学为仕,走南闯北,苏轼“宝而用之”。后来,苏轼又将这方砚赠给即将赴任饶州德兴县尉的儿子苏迈,并题写铭文刻于砚上:“以此进道常若渴,以此求进常若惊;以此治财常思予,以此书狱常思生。”苏氏家风就随这方小小的砚台,在几代人之间传递。
走进来凤轩,仿佛还能看到苏轼、苏辙读书的身影。他俩是做兄弟的典范,一起赶考,一起做官,一起孝亲,一起唱和,共荣辱同进退。在长辈的影响下,苏轼、苏辙子侄皆孝敬父母,兄友弟恭,坚守清廉,于出处之间,不为物累,不以己悲。
其实,苏氏家风并不是一开始即如此优秀。来到供奉苏家祖先的启贤堂,就看见一个叫苏味道的人,从河北栾城踌躇而来。此人对唐代律诗的定型与发展有积极贡献,与杜甫的爷爷杜审言等人并称“文章四友”,成语“火树银花”便由苏味道原创,他还担任过武则天时期的宰相。可就是这样一位人物,却为后人诟病。成语“模棱两可”也出自他身上,说他担任宰相时,遇事不置可否,结果落得个“苏模棱”的名号。
就是这个“模棱两可”的苏味道,往下大约传了五六代后,家风却发生了根本改变。
苏轼的皇祖苏祜,做人低调,品质卓越。苏祜的妻子李氏乃大唐李氏的后裔,但李夫人性格刚毅,坚守正道。苏轼的曾祖父苏杲继承了父辈重诺轻财的侠义之风,“吾父杲最好善,事父母极于孝,与兄弟笃于爱,与朋友笃于信,乡闾之人,无亲疏皆敬爱之。”(苏序语)
苏轼称其爷爷苏序:“才气过人,虽不读书而气量甚伟。”苏序将乡下的田地全种粟米,粟与谷相比不易霉烂便于久储。后来遇上灾年,他就拿出粟米分给亲戚族人和佃户穷人,使大家都安然度过。曾巩评价他:“为人疏达自信,持之以谦,轻财好施,急人之疾,孜孜若不急。”
苏涣是眉山苏氏家族中第一个中进士的人。可以说,就是这个进士苏涣,改写了苏氏家族的运行轨迹。苏涣四方为官,一心为民,所到之处都赢得了良好声誉,深受当地百姓爱戴。这为年轻的苏轼兄弟种下了亲民爱民为民的种子。
是什么原因让苏氏家族的家风发生了改变呢?走进式苏轩,参观“中国有三苏——眉山苏氏家国情怀”主题展,答案呼之欲出:是眉山这片土地。苏轼在《眉州远景楼记》中说:“吾州之俗,有近古者三。其士大夫贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风,而他郡之所莫及也。”这样的土壤,能够给予种子力量。只要种子扎下根去,就能汲取到丰富而健康的营养,最终发育成为枝繁叶茂的参天大树。
家风似乎看不见摸不着,但它却是底色。良好家风,犹如一缕和煦的春风,具有春风化雨之功效,它既能“化”个人,又能“化”家庭、家族,甚至整个社会,在多个维度上,为我们撑出一片美丽的天地来。