藏龙卧虎金刀峡

旱路节点 朝圣通道

北碚区金刀峡镇原名偏岩镇，因镇北处有一座岩壁倾斜，景观奇特，故得此名。它始建于清代康熙年间，称为接龙场。乾隆年间在此建场为镇，道光年间更名为偏岩场，民国时期设置偏岩镇，2005年整体并入金刀峡镇。

西安是我国十三朝古都，重庆早年即有三条大路通达陕西，名为北大路。金刀峡便是北大路的一个节点。

多年来，商帮雇佣的力夫肩挑背扛，将成千上万担的绫罗、绸缎、夏布、麻布等纺织品，柑桔、荔枝、柚子、枇杷等水果，花椒、姜、蒜、豆豉等调味品，茅菊、枳壳、紫葛、红花等中药材，金、铜、铁等矿产品，运往陕西进贡或交易。商队络绎不绝经过金刀峡，多半要住宿一两天，养精蓄锐，以便翻越华蓥山、秦岭。古镇因此商贾云集，市面繁容，名扬川陕。直到民国时期，镇上还有“同荫公”“翠升恒”“庆昌祥”“四积风”“上官店”五家大商号。

金刀峡镇位于华蓥山南麓。传说普贤菩萨曾在华蓥山宝鼎的光明寺现身，川东信徒香客每年都要前去朝山，途中必经此镇。阴历二月廿一是普贤菩萨诞辰，朝圣者须提前赶到。他们有的打着杏黄色团队旗，上面注明家乡名称；有的肩背黄布袋，里面放着香烛果品；有的提着自己舍不得享用的上等菜油，作为贡献的灯油；有的带着亲手制作的僧衣僧帽，准备献给庙里的僧人。

朝山期前后，古镇异常热闹，每家小客栈都住满了信徒香客，实在找不到客栈的人只好借住在镇民家中。各家饭馆都要制作素食，以适应奉斋的信徒香客需要。据老人回忆，满街都是朝圣者，前一拨人刚走，后一拨人便接踵而至，犹如嘉陵江的浪潮。而且，他们朝山后还会原路返回，镇上又是人头攒动，挤得水泄不通。

豪杰窝子 英雄舞台

金刀峡僻处深山，历来藏龙卧虎。传说元朝末年天下大乱，烽烟四起，乡人张昆在此聚众起义，占山为王。有一天，他在峡谷中突然发现一把金刀，金刀峡因此得名。后来起义军首领明玉珍建立大夏国，定都重庆，张昆前去投奔。元兵前来围剿，张昆奋不顾身冲入敌阵，所向披靡，手刃敌酋，大破敌军。他功成还朝，被明玉珍封为都尉，并赐名“张金刀”。

明朝末年，食不果腹的乡民又在这里起义。他们聚啸山林，打土豪、杀劣绅、吃大户、分田地，一时震动重庆。后来这支武装遭到官兵围攻，不得已撤退到陕西，加入李自成起义军。

解放战争时期，金刀峡是红色交通线。那时古镇不通公路，焦头烂额的国民党当局鞭长莫及，地下党便把这里作为通往川北的交通线，既护送人员过境，也秘密运转物资。威震敌胆的华蓥山游击队，更是把这里当成落脚点，常来常往。

古镇青石板路的两边，开有好多家茶馆，隔三岔五的，人堆里就冒出几张陌生面孔，说话压低了声音。老茶客们都心照不宣，晓得是“山那边”的人。游击队里能人多，最有名的要数“双枪老太婆”，有人夸口说亲眼见她，一双大脚板走路风风火火。歌乐山英烈王璞，家居邻近的柳荫乡，以办学为职业掩护，逢赶场天也常到古镇传播火种，领导抗丁、抗粮运动。听过王璞演讲的农民，后来大多参加了游击队。

民主革命曲曲折折，有顺利时，也有挫折期，但无论潮涨潮落，古镇的倾向始终如一，那就是无私地掩护游击队。国民党军要进山“围剿”么？他们才走到半路，游击队早已详细掌握了敌人的兵力和部署，能打就打，不能打就撤退，搞得敌人疲于奔命。解放初期组织登记，小小的镇子竟然站出来100多名地下党员，什么叫理想、什么叫信念、什么叫民心向背，一下子变得非常实在可感。

开拓进取 重振雄风

生死存亡的考验没有了之后，金刀峡人面临的是奔小康的新课题。煤窑、盐厂成不了气候，镇政府就把宝押在旅游业上。古镇附近有两大旅游景点，一是金刀峡，二是华蓥山，有文章就要做足。修建胜天湖水库，青壮劳力全都上了第一线；勘测金刀峡，书记镇长打头阵；搞硬件建设，区里镇里都不惜工本；没有旅游宣传手册，中小学教师都来撰写。

藏在深闺人未识的古镇渐渐名声鹊起，节假日里，游人、香客络绎不绝。他们游览武庙、禹王庙、三圣公、罗善堂、万寿宫，发思古之幽情。他们观看吊脚楼、铁匠铺、水车、老宅院，既感好奇又觉新鲜。传说中的草鞋、麻鞋、麻绳、火钳、火钩、木擂钵、石碓窝，在这里都可以找到，而农村专用的棕毛蓑衣、竹编斗笠、铁锄、镰刀也是应有尽有。就这样，从来没听说过“人均收入”这个词汇的古镇农民，荷包里塞进了百元大钞，欢喜得合不拢嘴。他们以奋斗送走了贫穷，以大山的襟怀迎来一个多姿多彩的时代。小旅店里摆上了大彩电，小餐馆里可以品尝到海鲜，刚读一年级的孩子就知道伊朗、伊拉克，梦想多年的繁荣，驮上了嘉陵摩托、长安汽车的翅膀。

蛙叫虫鸣，夏夜天空晴，古老的偏岩镇另是一番景象：临河的石阶下，孩童戏水少妇浣衣，渔人收网牛儿归家。老大爷老太太搬只竹椅竹凳，歇息在参天的黄葛树荫里，手摇蒲扇，有一句没一句地闲聊桑麻。卤菜摊一灯如豆，摊主在守候夜归的行者。

星空深邃浩渺，高矗的华蓥山隐入了夜幕，庇护着古镇，庇护着地下党的后代，也给游客们带来一个美梦。