走进重庆巴渝民俗博物馆，一种时空在这里浓缩、停滞的感觉油然而生。馆区不大，在古色古香的建筑中，一件件怀抱过去、面向未来的藏品散发出历史沉淀后的幽香。

这里收藏的文物大多体现了川渝地区共同的文化特色，其中最具特色的是古床馆。“馆内收藏有近50张川渝地区的各式雕花大床，我们不仅能感受雕刻技艺的精湛，也能通过花纹内容遥想川渝两地人民当年的生活。”在博物馆工作人员的介绍下，雕花大床的美与价值、川渝两地同根同源的文化魅力徐徐展现在眼前。

来到镇馆之宝、被誉为“巴渝第一床”的清代楠木满金牡丹藤蔓纹六柱拨步床前，除了被富丽堂皇的气质所震撼，其精美的雕花艺术更让人深深折服。据介绍，这张大床是当年一位豪绅为即将出嫁的女儿准备的嫁妆，聘请三位工匠花了整整三年时间倾力打造而成。“这张床可以说是川渝地区民风民俗集大成者，浓缩了老百姓对美好生活的祝愿。”由内向外看，大床共有五层，层层相围相护，合拢于一个可以安睡的中心，形成守护之势。第一层檐板上雕刻着象征福的佛手瓜、蝴蝶图案；第二层是大床的排面，采用镂空和浮雕相结合的方式，用柔和的藤蔓托起五朵牡丹花，两侧更有一对绶带鸟相向而应，取长寿之意，两侧扶手上雕刻的金瓜、佛手瓜、寿桃、石榴、柿子等图案也寄托着美好的祝愿；第三层的葡萄代表多子多孙、锦鸡繁花是锦上添花、老鼠（耗子）是“好子”；第四层雕有镂空的“万字纹”，是万德吉祥的标志，下排的流苏又为笨重的大床增添几分灵动婉约；第五层两端各有一只灯笼，灯笼上堆满各种瑞果，极尽美好之意（如图）。

这张高291厘米、宽274厘米、深281厘米的古床，从选材到雕刻艺术，甚至每一处细节、每一幅图案、每一个设计都表达了对新人的祝福、对美好生活的期盼，展现着川渝两地所特有的文化品位。

博物馆工作人员介绍，因地理因素，与京作、苏作、粤作、晋作、宁波作乃至云南等地的古床相比，川渝地区在选材上有着自己的特色。以重庆为例，据《重庆市志》记载：“该地树种主要有黄桷树、松、杉、柏、楠木、银杏、香樟等。”其次，古代时期的巴蜀地区经济发展较沿海地区相对落后，受经济条件限制，两地的古床使用花梨、紫檀、红木等优质木材的极少，大多就地取材，以松木、柏木为主，就算是本地生长的楠木使用得也极少。除在材料上与其他地区有所区别外，川渝地区在木床的雕刻技艺上也有独特的偏好。“其实这也是受木材材质的影响，因为川渝两地的木材质地较软，雕刻时更适合透雕和浮雕，以营造立体感和灵秀之气。”

一方水土养一方人，川渝两地相似的气候条件、一脉相承的文化体系，造就了同样民风淳朴、重情尚礼、热情爽朗的川渝人民。在这一张张古床的雕花之中，两地特有的精神文化展现得淋漓尽致。与讲究秀丽典雅、匠心独具的沿海地区不同，川渝两地在雕花图案的选择上更加直白浅显。牡丹，花之富贵者也，那就大朵大朵地开在床檐；蝙蝠象征吉祥，那就雕刻吊挂的蝙蝠，取“福到”之意；葡萄意味着多子多孙、子孙绵延，便挂上层层叠叠的一大串……这样直接淳朴的祝福方式体现出了川渝人民的纯粹质朴。

不仅如此，即使是外来的雕刻艺术，在川渝两地生根发芽后，经过这片土地的养育、人民的灌溉，结出的果实同样带着清晰的川渝特色。清初“湖广填四川”后，许多移民将自己在当地的家具样式和雕花艺术带到了这里，川渝两地的匠人对此进行了借鉴学习，发展出了自己的艺术。在博物馆里，一张清代柏木透雕漆画花鸟纹拨步床便是川渝地区消化吸收外来文化的体现。这张古床上装饰有花板开片，上有彩漆绘制的花卉鸟虫纹。而这种设计正是学习了宁波床瓷片上彩绘花卉鸟虫纹的技艺后与本地特色结合后的产物。

从选材到雕刻技艺再到图案花纹，一张雕花木床的诞生凝聚了劳动人民无数的心血和智慧。也正是这一份份包含对美好生活的向往、对青年男女的祝福心意使得这一张张古床穿越时光，成为了两地人民勤劳奋斗、努力生活的美丽见证。 （重庆巴渝民俗博物馆供图）