在我的藏书中，有一部1956年文学古籍刊行社影印的《世说新语》，为王利器先生藏本，有先生的校记。后生的我，有幸与先生同乡，我老家与先生故居相距数里路。先生是故乡引以为豪的国学大师，他贡献的藏本自然是我藏书中的重读之书。

我总以为明月窥窗的时候，宜读《世说新语》，古色古香的册页随心所欲翻开，信马由缰就走入真境，遇见真人。此文就《世说新语》，来欣赏一回王羲之。

把玩《世说新语》，王羲之相关的记载共计53条，分布在17个类目当中，着墨之多，乃魏晋名士第一。其“容止”篇的记录，我以为是对王羲之的总评：时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。

王羲之出生于琅琊临沂（今山东临沂），琅琊王氏是两晋时期最显赫的士族，多出高官重臣。王羲之以秘书郎起家，做过征西大将军庾亮的参军，后任右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史，颇有建树。两晋时期极重门第出身，在王羲之传世书札中，却绝无炫耀门第出身之辞藻。这在古代中国的文人墨客里，堪为凤毛麟角。

《世说新语》“雅量”载：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗，信君往东厢任意选之。门生归百郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在床上坦腹卧，如不闻。郗公曰：正此好。访之乃逸少（王羲之）因嫁女与焉。”

太傅选女婿，王家子弟“咸自矜持”，种种作秀可以想象。如果说王羲之也在作秀，但实在比高家庄还高。无心插柳柳成荫，成就了一段好姻缘，更成就了中国文化史的一段佳话。王羲之后来以《兰亭集序》成就大名，富可敌国的石崇嫉妒得很，就延请文士为他的别墅金谷园作诗成集，精雕细琢出《金谷诗序》，企图与《兰亭集序》齐名。王羲之闻知此事，仅微笑而已。

参读《兰亭集序》文字，也可揣摩王羲之的超然。他说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！”

王羲之的飘逸超然，在于淡泊为人，淡泊处世，开启了中国读书人即“士”的重要一脉，后起之秀中，如苏轼诸人，均为文化俊彦。南宋洪迈《容斋随笔》卷十四《士之处世》道：“视富贵利禄，当如优伶之为参军”，“见纷华盛丽，当如老人之抚节物”，“睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧”，“遭横逆机阱，当如醉人之受辱骂”。这四种境界，贯穿着淡泊超然。尤其圈定在“士”的圈子里，更有深意。淡泊名利自飘逸，文化俊彦才史不绝书。