中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族，正所谓“文化兴、则国运兴；文化强、则民族强”，一场冬奥会，既展示了文化自信，又致敬了先祖智慧，而这份自信就源自几千年中华文化的底气。这世世代代相传的精神文化财富，早已融入我们的血脉，塑造着我们的容颜，淬炼着我们的思想。如果说把一部中国文学史比作滔滔不绝的长江水，那《诗经》就是唐古拉山脉最清澈的源头。作为源头之一，我们可以追溯到几千年前，那里有中华先祖淳朴敦厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致婉转的相思和端正肃穆的情怀。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了从西周初期到春秋中叶近五百年间的三百多首诗歌，又称“诗三百”，到西汉时被尊为儒家经典，史称《诗经》，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位，曾被译为多国文字，广泛流传。习近平总书记在深入推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上提到，《诗经》《老子》《史记》等是黄河流域诞生的经典著作。

《诗经》以抒情诗为主，表现出真诚积极的人生态度，涵义深刻的人生哲理，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象、表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。

《诗经》之美在于静。读之，仿佛体会到了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心境。这样淡泊名利、洁身自好的品质在《诗经》中处处都有所体现——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“投我以桃，报之以李”“言者无罪，闻者足戒”……一句句流芳百世的名句，仿佛一盏盏明灯，在人们彷徨无助时，照亮了心中黑暗，指引前方路途。

《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”是眼前人是心上人的欣喜。《诗经》中的爱情令多少人羡慕不已。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，让我牵着你的手，和你一起白头到老，是在最美时光里的承诺，是携手一生的誓约。

孔子说“不读诗，无以言”。那些我们读起来晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生命中走来的，最朴实最真挚的歌唱。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，生动真实地描绘了一个小伙子假借布匹来换丝，实则借此来商量婚事的场景。它们贴近百姓的真实生活，是一种现实主义的写实。或许热爱文学的人，多少都有点诗经情结。

“风雅精神”是《诗经》中风和雅的现实主义精神，在个体层面上“风雅”表现为文质彬彬的君子之风，而在社会层面，则是反映了以周礼为导向的和谐、文明、有序的社会生活，是后世对先祖文化的传承和发扬。读着诗经，体会着“风雅颂，赋比兴”，那简洁明快、朗朗上口的韵致，让人觉得每一首诗都如珠如宝，值得细细品味，在纷繁复杂的现代社会里读着它们，会让人心里有一种淡淡的清凉，会让人在弘扬中华传统文化、厚植家国情怀的今天，继续去追寻那些民族的文化基因，去追寻那最美的诗和远方。 （作者系九龙坡区政协委员）