新春说申猴

猴，聪明伶俐，有趣滑稽。中国人早在三千年前就把猴子录进象形文字。在中国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据东汉许慎《说文解字·由部》：“禺，母猴属。”《字汇·犬部》：“猿，禺属。似猴，长臂，善攀援树枝。”东汉班固《白虎通》记述“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”历代文人墨客留下了许多脍炙人口的咏猿猴诗句，如唐代诗人李白“秋浦多白猿，超腾若飞雪。”北宋文学家苏东坡的“松柏月中老，猿猴物外啼。”宋代诗人陈允平的“挂石攀云日半斜，乱山深处绝烟霞。”可谓多姿多彩，别有意趣。

猴子在古代曾作为图腾。猴之吉祥在于它与“侯”同音。侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。吉祥图案有如：猴骑马上的为“马上封侯”，猴提金印挂于树上的为“封侯挂印”，母猴负子的为“辈辈封侯”等。这些图案常见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。在十二生肖中，申猴位列第九，有长久长寿之意。在古典名著《西遊记》中，明代小说家吴承恩塑造的美猴王孙悟空的艺术形象，上可通天，下可入地，呼风唤雨，几乎无所不能，成为劳苦大众心中驱除邪恶、祈福求安的“保护神”，更是让世人熟知了“美猴王”的威力。

古人行商，用马长途贩运货物时，也常携一猴同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散，住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方能安置马匹。于是，民间有猴能避马瘟之说。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，与“避马瘟”谐音，令其掌管天马，专业对口，但老孙嫌待遇太低，遂有“大闹天宫”之举。

三国时曹植在《白马篇》中说：“仰手接飞猱，俯身散马蹄”，扬起手来，能射中攀援如飞的猿猴，俯下身去，能射破箭靶，射手可谓技艺超群。诗中选猴来陪衬，可见猴的攀援能力之强。猴是一种非常灵巧的动物，行动敏捷，尤其是那一双修长有力的臂膀，能在树林间荡来荡去。

三国时代曹魏的大将邓艾，有一次外出游猎，射中了一只母猴，母猴怀中的小猴并不自己逃去，反而急促地将母猴身上的箭拔除，并采了些药草，敷在母猴的伤口上。邓艾目睹这一幕，为之感动，于是将良弓折断丢进塘里，从此再也不猎杀任何动物了。邓艾不杀猴，说的是怜悯之心。

“亡猿于林，木为之残”，这是一则历史故事。楚王畜养了一只顽灵的爱猴，有一天不知什么原因，突然逃回山林，楚王懊悔不已，忧心如焚，下令将这片林木全部伐尽，直到找到爱猴。结果这片林木伐得一木不剩，可还是没找到这只爱猴，“木为之灭，而猴仍不知去向矣！”

有关猴的成语不少。猴年马月、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、虫沙猿鹤、惊猿脱兔、沐猴而冠、弄鬼掉猴、穷猿奔林、猿猴取月等，最早要数《诗经》中“毋教猱升木，如涂涂附”。意思是教猴子爬树，比喻指使坏人干坏事，对于小人，应教以善道。

清代有一幅漫画叫《扛官箱》，就以猴作为形象，画面上四个身穿清朝朝服的毛猴，两只猴子抬着一个官，前面的猴扛一面“禁烟”的旗鸣锣开道。作者以此来讽刺当时所谓禁止鸦片烟，不过是一场猴戏，针砭时弊，痛快淋漓。