新春话“五福”

每当辞旧迎新之际，人们在大街小巷、居民楼院都可以见到倒贴着的大红“福”字，这可算得上是我国人民的一个传统习俗了。据宋代吴自牧所著《梦粱录》中记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字，使人感受到“迎春接福”和“福到了”的浓厚气息。

辞旧迎新之时家家都贴“福”字，那么，什么是“福”呢？对于这个“福”字又应该如何理解呢？对此，恐怕要数儒家经典之一的《书经》中讲得最为透彻了。《书·洪范》论“九畴”中，提出了治理天下的九种方法，其第九种即为“五福”。哪五福？“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。仔细加以咀嚼品味，古圣先贤用以激励人们的这“五福”之说，确实闪烁着智慧的哲理之光。

“五福”之中，除“寿”和“考终命”算是属于自然规律的东西之外，其余三福，都与人的因素有关，而且是关系密切，互为作用，给我们以有益的启示。

“五福”之说把“富”列为“福”之本，实为高见。本来“福”要靠自己的双手去创造，使物质财富增加，生活不断改善，否则，穷困潦倒，何以言福？不过，这“富”还得与“德”结合起来，要靠勤劳致富，守法致富，文明致富。倘若“为富不仁”，见利忘义，违法悖理，那这“富”就实为“祸”之根，决非“福”之源了。更有意义的是，“五福”中还包含了“康宁”。即幸福不仅意味着有健康的体魄，而且表现为安宁的社会生活。“安居”才能“乐业”，这一道理恐怕是人人皆知的。这样一来，把“富”、“修好德”、“康宁”有机地结合一起，再加上“寿”和“考终命”，就构成了“福”的完整概念。

党的十一届三中全会以来，治“劳”以致“富”，治“愚”以修“德”,治“乱”以获“宁”，已成为祖国大地不可逆转的时代潮流。而这些，正是“五福”的宝贵成果，它正把人类理想的“五福”佳境逐渐地转化为现实。