大溪的底版

大溪节孝坊（资料图片）

大溪坐落于名闻遐迩的长江三峡——瞿塘峡的东端出口处，当年是四川通往湖北的要道，商旅云集，抗战期间当属极盛期，在码头及骡马大道上，可以说来往人流日夜川流不息。当年处于商道枢纽的大溪，如今却只是一静谧的小镇而已。

我对大溪仰慕已久，毕竟黛溪河畔是孕育炎黄文明的圣地之一，大溪文化最早发轫于此，堪称长江中上游最有代表性的史前文化之一，这于我而言极具吸引力。

节孝坊

大溪沙落坪牌坊，没有想象中高大（高6米，宽4.5米），石质，灰白色。铭文显示沙落坪节孝坊建于清乾隆二十六年（1761年），四层，四柱三间，单重檐悬山顶结构。在牌坊正上方碑额处竖向镌刻“圣旨”二字，比额坊处题刻的“癸山丁向旌表故处士匡世爵之妻向氏节孝坊”更抢眼。或许因为表彰的是女性，额坊上下雕刻的图案均呈“凤在上，龙在下”的格局，纹饰精美自不待言。它代表朝廷旌表大溪匡向氏立志守节，含辛茹苦抚养子女的崇高品行。

旌表，乃古代统治者为提倡封建德行的一种方式，对譬如义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等行为大加推崇。往往由地方官先申报朝廷，获圣旨批准后造牌坊，表彰彰显其名声气节，堪称当年极为难得的政府褒奖。这不仅是个人的无尚荣光，也是其整个家族及地方上的荣誉。湖广填四川时期的四川，经济、文化乃至人口尚处于恢复期，一个女人能获得立牌坊的殊荣，在巫山可谓难得。

牌坊当年或许不稀罕（光绪《巫山县志》上记载明清两朝牌坊就不下十余座），但今天沙落坪的节孝坊，大概已是全巫山唯一留存的古牌坊了吧。历史沧桑就萦绕在坊间柱头，连石狮子缺失的下颚也是有故事的……

康 碑

2013年夏天，大溪乡政府修建了一个文化长廊展示本地文化，在全县乡镇里可谓稀罕。内行人都明白，大溪是有这个条件的，因为这里资源得天独厚。且不说鼎鼎大名的大溪文化，长廊里还有一件重庆市级保护文物——“皇明康茂才进兵处”石碑（简称“康碑”）。

康茂才，明朝初年朱元璋手下的大将，相传明军征四川明夏国时，他来到大溪，下战船时踏上第一块石头就是此石，于是让人在石上刻字纪念。

“康碑”原本在大溪乡对岸的军营村江滨，常年没于水下。2002年枯水位，乡政府发现了它，及时组织人力千辛万苦将数吨重的碑石抢救回来.这块碑记录下了大溪一段悠远的往事，也让后世子孙得以缅怀祖先的事迹。大溪的子孙在自问“我是谁？我来自哪里？将去往何处？”时，心中才会少几分犹豫彷徨，传承文明才有了载体，民族的认同，桑梓的情怀，皆在其中矣。

我在想昔日的大溪虽已没入水中，但它的灵魂其实犹存，那就是它的底版。走近它，用心聆听，你就能从水中打捞出那个永远的大溪来。