古诗词里的读书

古今文人雅士的读书诗，独树一帜，争妍吐芳，赏心悦目。

范成大诗曰：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好”，书酒同一，都能从中品味出美味来。不同者，一在精神上，一在味觉上，嗜书之深，于此可见。“书味在胸中，甘于饮陈酒”，书味的甘美胜于陈年老酒，较之范成大诗，可谓更上一层楼。“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”，精神食粮是诗人的第一需要，读诗居然可以当早餐，其作用远胜于五谷杂粮。“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓”，仙人麻姑搔痒是非人世所能享受的乐趣，而读杜诗韩集的感觉竟如麻姑搔痒，真乃无上的精神享受。“当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前”，读书可改变人的情绪，可治愈疾病，自然就相依为命了。

读与写密不可分，读是写的基石，不读就无从写。杜甫诗：“读书破万卷，下笔如有神”，很精辟地阐明了这个道理。后人将杜甫的诗句奉为圭臬，苏轼就曾将其诗意点化于自己诗中：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美”。唐人姚合也有诗道：“书多笔渐重，睡少枕长新”，书读得多，自然笔力千钧，诗文必佳。“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹”，也是强调读是写的必不可少之前提。

“读以致用”是读书的真谛，诗人们也深谙此理。“书到用时方恨少，事非经过不知难”，道出了读书与实际运用之间的关系。“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功”，早年不求甚解读的书，晚年却有奇特的指导作用，可见阅历的丰富有益于对书本知识的理解。明人林鸿《饮酒》诗：“一语不能践，万卷徒空虚。”清人刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履”，都强调了书本知识应用于实践，用的重要性远胜于读。“要以我用书，勿为书所绊”，善用书与不被书所拘束，二者之间实有辩证关系。

好书还能陶冶人的性情，培养良好的道德品质。元人陶宗仪诗：“不敢妄为些子事，只因曾读数行书”，指出了书籍对道德行为的指导意义。“多财只益愚，读书可希贤”，读书可望达到圣贤的境地，净化心灵的作用以此为大。“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，眼前的三千字读来痛快淋漓，原因是可将胸中的尘埃污秽清除尽。“人之能为人，由腹有诗书”、“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，穿着是粗缯大布，然而只要腹有诗书，气概自然不同凡响。“读书能养气，乃为善读书”，读书能培养浩然正气，其作用至莫大焉。

以上所举之诗不过是文人雅士咏读书诗中的沧海一粟。然而，“尝鼎一脔，他可知矣”，我们从中亦可触摸到古人那一颗颗爱书、痴书的拳拳之心、殷殷之情。