废名奇人奇事

废名原名冯文炳，湖北黄梅人，是20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，也是读者最少、最寂寞的作家。他师从周作人，在文学史上被视为京派文学的鼻祖。废名早期的乡土写实小说，在当时文坛很有影响力，沈从文、何其芳也受其一定影响。

废名自小生活在家乡的小桥流水、沙滩枫柳之间，整日沉浸于四祖寺、五祖寺禅院圣地，人也被熏染得有了空灵感，作品中飘逸着空灵与禅味。在北京大学读书期间，胡适正在研究佛学，便不时找他询问他家乡的佛事。废名在自豪的同时，也增加了对佛学的兴趣。大学毕业后，几经周折，在胡适为他作了一个任职资格证明和周作人的帮助下，废名才在北大任中文系老师。

登台第一节课，他便讲《狂人日记》。他将讲义往讲台上一放，劈头便说：“谈到对《狂人日记》的理解，我比鲁迅先生自己了解得更深刻。”此语一出，讲堂肃静，学生愕然。

卢沟桥事变后，废名回到老家县城小学教书，并潜心研究佛学，著有《阿赖耶识论》。他把这本书给卞之琳看，声称自己对佛学的理解“正符合马克思主义真谛”。

熊十力对佛学很有研究，两人往来密切，堪称好友，却常常因争吵闹得四邻不安。每与熊十力先生争论，废名总说自己无误，还举证自己代表佛，反驳他就是谤佛。忽然有一天，争吵之声戛然而止，邻居好奇，推门入室，顿时傻了眼，原来两位大学者竟然扭打缠斗在一起。但次日，废名又忍不住前往熊家，与熊翁讨论别的问题。

抗战胜利后，废名只带了儿子重返北大任教。从小家境殷实的废名不会做家务事，每到吃饭时，就拉着儿子奔熊家蹭饭。吃饱喝足后，就找问题争吵，说熊十力的新作《新唯识论》是如何如何不好。虽然和废名观点全然不同，但熊十力愿意和他激烈辩论，甚至打架。