《夜雨寄北》作于重庆？证据呢？

李商隐，是被称为中国第一朦胧诗人的抒情高手，他在留下辉煌的同时也留下了许多令人费解的谜。李商隐的诗是文学史上争议最多的作品之一，《夜雨寄北》也在其中：他这首诗到底是写给谁的？到底是在哪儿写的？

作为重庆人当然最关心的就是《夜雨寄北》到底是不是在重庆写的。

我在许多文章中读到《夜雨寄北》作于重庆，于是一种莫名的骄傲昂然地走出心底。十几年间，我都这样骄傲着。有一天与人争论，那人要我拿出证据。我本以为太简单了，人家既然要这么写，当然会有证据哟！然而，我在寻找证据的时候，却屡屡瞠目结舌！

疑 东川≠川东

有一篇文章说，《夜雨寄北》作于北碚缙云山，因为缙云山古代曾叫巴山。但是，巴国故地、巴人居住的地方叫巴山、巴江的简直是和尚敲木鱼——哆哆哆（多多多）。有人说《夜雨寄北》作于佛图关，关上旧有夜雨石、夜雨寺、涨秋池等等。据说此寺建于唐朝，也有说建于宋朝。按理说，李商隐夜宿夜雨寺而作《夜雨寄北》，似乎是天经地义的事，但是，他在诗中明明白白写的是《夜雨寄北》，而不是《夜雨寺寄北》；再说，谁能排除后人为纪念李商隐而建夜雨寺呢？历史上为攀附名人而作伪者大有人在。

读李商隐的诗，注家注《夜雨寄北》时说：“巴山在梓州北面。”或者说巴山是“泛指巴蜀的山”。这样的注释是有理由的。848年，李商隐应剑南道东川节度使柳仲郢之邀到东川治所梓州（今三台）当幕僚。他在东川呆了五年，而这首诗就写于这一时间。

说《夜雨寄北》写于重庆，还有一个让人哭笑不得的误会：原本是848年，李商隐在梓州“依傍东川节度使柳仲郢”，而不少人却直接把东川解释为川东。东川与川东虽说有一定的联系，但毕竟不是一回事。这样的解释，虽说为《夜雨寄北》诞生于重庆增添了理由，但二者毕竟不是一回事呀！

重庆（那时叫渝州）在唐朝848年时属剑南道东川，尽管东川辖渝州等川东州县，但它同时还辖有川北、川南部分州县。《旧唐书》说：“剑南东川节度使。治梓州，管梓、绵、剑、普、荣、遂、合、渝、泸等州。”也就是说，当时的四川分别由东川与西川管辖，没有分川北与川南。

证 确到过重庆

为了找到李商隐到过重庆的证据，我仔细阅读了《李商隐诗全集》，后又阅读了李庆皋、王桂芝所著《李商隐全传》，杨柳的《李商隐评传》，最后终于发现了李商隐到过重庆的证据。

848年，李商隐应柳仲郢之邀到梓州当节度判官，852年，西川节度使杜悰调任淮南节度使，便差人到东川向柳仲郢告别。因为杜悰从成都迁任要顺长江过东川的泸州、渝州等地，柳仲郢理当尽地主之谊，于是便让李商隐随杜府的差人代他去送行。这事虽说是公干，但还是夹带着一份私人情，因为李商隐与杜悰是表兄弟。杜悰从成都沿沱江入长江东下，李商隐从涪江入嘉陵江下行，到了重庆再入长江上行，最后二人在长江南岸的界石（今巴南界石）相逢。

李商隐当时是不是到的“界石”，还有待于进一步考证。他的《为河东公复相国京兆公启一》一文是这么写的：“今日蒙降专人，且云告别……伏承取决峡路，东指广陵。……今遣节度判官李商隐侍御往渝州及界首已来，备具饩牵，指挥馆递。伏惟俯从祖軷。暂驻征帆。”“界首”是否就是“界石”，没有确实的证据，只能存疑。

不过，李商隐到过重庆却是千真万确的。他到重庆的时间就应该是大中六年（852年）夏末秋初。这个时候，重庆有的年份雨水也是比较多的。我们结合852年李商隐的行踪来看，夏末秋初的时间也是比较合理的。这年春天，李商隐曾到成都参加会审，事后，在成都游历了一些日子，而后返回梓州，接着就为杜悰送行。

猜 设想或成立

李商隐在渝州还作了《巴江柳》《北禽》等诗，可以作为旁证。但还是没人告诉我们，他的《夜雨寄北》就是在渝州写的。吴晶、黄世中的《古来才命两相妨——李商隐》一书虽说写了《夜雨寄北》的创作，但是它的时间、地点却是模糊的。

我们设想，李商隐回梓州走的是旱路，那么从渝中半岛西行，佛图关则是必经之路。这里环境优美，且自古以来都以夜雨著称于世，李商隐便在佛图关小住，结果遇上下雨，于是就不得不在这里多住了一二天。佛图关地势高亢，南望长江、北瞰嘉陵。在北望中，他透过烟雨迷茫的天空仿佛望见了长安，一股思亲念友的情愫油然而生，于是写下了《夜雨寄北》。宋人为了纪念李商隐，于是在佛图关上建筑了“夜雨寺”及“涨秋池”。这些，应该说都是顺理成章的。

佛图关上的夜雨寺，若是宋朝建的，时间上离晚唐很近，可信度也相对高一些；《重庆府志》上说李商隐写《夜雨寄北》在佛图关，不论是明成化本、还是清道光本，都比我们离李商隐的那个时代近。

在岁月的河流中，《夜雨寄北》曾经安慰了旅途中无数的思念，曾经安慰了侨居中许多的乡愁。它那缠绵悱恻的情愫足以让全世界使用汉语的人记住一个伟大的名字——李商隐。