苏东坡与狗

披阅中国文学史，能从中过滤出真风流真名士的基因。荣辱不惊，贫贱不移，威武不屈，富贵不淫，便是这种基因哺育的旷达胸襟。这些品质荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角。苏东坡正是此等人物，自然纯朴化着通达文化灵魂的杨柳风，吹奏起一种永恒。

苏轼向苏辙说过这样两句话：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。兄弟之间私聊，自信表现为至性。他在文章里公开说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这本来是儒家参政态度的概要总结，在东坡笔下流出来，却是一种人生的旷达。问题在于，东坡所处的官场，政敌们容不得他的至性与旷达。于是他被一贬再贬，60岁时被流放海南岛。你苏轼不是和谁都自来熟吗？把你赶到天涯海角，连土人都见不到几个，看你还旷达不！

政敌显然低估了苏轼。他一路被贬，一路结交高朋。岂止是人，在贬窜路上，连狗也成为他的忠实朋友传达其意趣。

在杭州任上，他养了一条温和的黄犬，遭贬之际，知己文友黯然相对，他“遣黄耳，随君去”，大度地让爱犬负载浓情厚谊。

被贬密州，苏轼豢养了一条剽悍的黄犬，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，爱犬伴随，意气风发，快意豪情壮志。绝无半毫失意之态，正是君子“必仕则忘其身”的写照。

苏东坡是著名吃货，但唯独不吃狗肉。被贬徐州，太守设宴为他接风，他停箸罢宴，因为上了狗肉。苏东坡毕竟是苏东坡，谈文说趣就给席间诸人上了一节文化修养课。他说，孔子的狗死了，要用旧车盖装殓好了妥善埋葬，夫子“不忍食其肉，况可得而杀乎？”

至性旷达的苏东坡有理由成为庸妄官僚们的仇敌，虽然连政敌也不得不宣称苏轼是他们的真挚友人，但是他还是不断被贬降。公元1097年，苏东坡60岁，被流放儋州。是年农历六月某天，友人王古护送他到雷州海边待渡，他写下短札付与：“某垂老投荒，无复生还之望。春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。仍留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。”

当时的儋州，是中国文化藩篱之外的地方，元祐党人唯有苏东坡被贬到此处。嘱咐身后事，苏轼确乎黯然销魂。但凭着旷达的胸襟，他很快与“化外之民”成了朋友。在儋州，一条流浪野狗成了他的“贴身保镖”。

这条狗被苏东坡命名为“乌嘴”，收留它时已经奄奄一息。但东坡宁可自己饿肚子，也要把食物给乌嘴。爱是一枚弹力球，你用多大力气丢出去，它就会以多大力度弹回来。救活过来的乌嘴逐渐强壮，与苏东坡形影不离，“昼驯识宾客，夜悍为门户”，为其看家护院。闲暇无事，他笑看乌嘴“跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨”，让忠犬在孤岛上和他一起酿造人生美酒醉凡尘。

乌嘴陪伴东坡度过4年海南时光。公元1100年，朝廷赦免苏东坡。终于能返回内地了，乌嘴“知我当北还，掉尾喜欲舞”，高兴得摇头摆尾要跳舞。三子苏过来海南接他，东坡带着《论语》《尚书》《易经》三书的注释手稿和乌嘴渡海北返，辗转回到常州家中。

公元1101年农历七月廿五，东坡卧病不起。挚友维琳方丈赶来陪伴，与他谈论今生与来世，劝他念经以超度。东坡发出平生最后的朗笑，并说：我读过高僧传，知道他们都死了。七月廿八，东坡弥留病榻，乌嘴陪伴在侧。长子苏迈上前俯首请示遗教，东坡片言未发便去了，享年64岁。

人道是，狗之于东坡，就像万花筒里一块彩色纸片，变幻着生活中无尽的美妙；又像沉沉寒夜中映红茅屋小窗的一点灯火，拖曵着夜归人疲惫的脚步。我道是，东坡爱犬如爱子，真情流注于笔墨，在古往今来的文人中实属罕见，或许就是他浩然之气的一种灵性，是构成他人品与文品的一种元素。