农历七月初七，为我国民间的七夕节，也称之为“乞巧节”“女儿节”。在历史长河中，形成了许多与七夕相关的文化，成为中国文化中的一道风景线。过七夕节，品七夕文化，情趣盎然。

七夕诗 七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，颇能触动诗人的情愫，留下了不少吟咏七夕的佳诗妙句。唐代王建的“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”，反映了当时妇女忙于乞巧的场面。宋代范成大的“织女无言千古恨，素娥有意十分春”，描述了织女隔着银河思念的愁苦之情。古人的一首七夕诗：“暗渡银河寻旧盟，残宵苦诉别离情。经年积得相思泪，洒向人间作雨声。”读来令人同情。孟浩然的“他乡逢七夕，旅馆益霸愁，不见穿针妇，空杯故国楼，绪风初减熟，新月始临秋，谁忍窥河汉，迢迢望斗牛。”诗人七夕的思乡之情尽在诗里句间。杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”诗中的宫女望着一年一度相会的牛郎织女，自然不无同情之心，情景交融，余味无穷。

七夕谜 在谜苑中，有的谜面中含有“七夕”两字，如谜面为“牵牛话七夕”，打一成语（谜底：花言巧语）；谜面为“七夕一度鹊纷飞”，打一成语（谜底：过河拆桥）；谜面为“七夕一相逢”，打一食品（谜底：过桥面）；谜面为“七夕喜相逢”，打中药名四（谜底：天仙子，牵牛子，附子，合欢）；谜面为“七夕搭鹊桥”，打一航空航天词语（谜底：空间对接）。而有的谜底则为“七夕”两字，如谜面“一去成死别，浮名化半空”，谜面“虚心一点争上进”。七夕之时，猜猜有关与七夕有关的谜语，也颇有韵味。

七夕联 为联苑中的一朵奇葩。如：明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三。其生于农历七月初七——“七夕”节，所居之地名为“百花巷”。有一次，正值宋建三寿辰，李笠翁触景生情撰就一寿联，联云：“七夕是生辰，喜事业功名从心，处处带来天上巧；百花来寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”联语道出了宋建三事业有成，家庭美满，都因占天时（出生七夕节）、地利（居住百花巷），可谓立意见巧，想象奇特，匠心独运。民间流传着一描写七夕的对联，联云：“云汉秋高，凉生七夕；天街夜永，光耀双星。”此联有人认为源自唐代杜牧的《秋夕》中的“天街夜色凉如水，坐看牛郎织女星”两句诗，作者拈诗撰联，蕴含深意，浑然成趣。

七夕词 历代文人墨客不仅写下了大量七夕诗，也留下了不少七夕词。如宋代诗人朱淑真的《鹊桥仙·七夕》：“微凉人袂，幽欢生座，天上人间满意。”词人笔下那千年的悲欢离合浓缩在一个时间点上，长久的等待只为今日一见，那喜悦激荡身心不言而喻。宋代大词人李清照在《七夕》中写道：“照星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”适逢七夕，望月思情，自己与丈夫不能团聚，情感细腻的女词人，一怀离愁别怨。宋代词人秦观另辟蹊径，化腐朽为神奇，用生花的妙笔，在《鹊桥仙》中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”此词构思巧妙，融写景抒情于一体，堪称吟咏七夕之千古绝唱。宋代范成大的《鹊桥仙》别具新意，意味深长：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新愁不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”