重庆南岸区鸡冠石旁大江边曾经有一大石形状如鼓，世人称之为“大石鼓”。

在重庆航运兴盛时期，大石鼓一度相当有名气。民间有“铜锣对石鼓，三牲（由铜锣峡溯江而上，依次有打鱼碛、鸡冠石、猪老滩，借称鱼、猪、鸡三牲）拜大佛”的俗语，将大石鼓与鸡冠石、大佛寺一起看成长江河道入重庆主城的地标之一，还登上了《重庆租界商埠图》。

有资料记载，江津白沙镇诸氏入川始祖就是在鸡冠石大石鼓上岸，最早在这一地开荒创业，由此开始了诸氏一族人在巴蜀一带的繁衍生息。后来重庆开埠，这里逐渐成为临靠码头。上世纪七十年代，江北造船厂迁建于此，建成厂区和码头。及至三峡工程建设，这里成为淹没区，岸上厂房居民住房全部撤除。

据江津白沙《诸氏家乘》记载，乾隆二十五年（1760年）广东人诸英贤偕妻钟氏，携振林、惠林、秀林三子来川，“溯江南岸，乃至巴渝下游滨江之大石鼓而止”。以诸英贤的考虑是入川晚、人地生，平畴热土早已被捷足者先入而主之。与其入平畴而依附于人，不如不辞荒陋，自开荒山始创基业。他对三个儿子说，这里虽距城远而山地险，背后崇山绵延、树古山深，但你们看这大石后面一片地，背山面水，特别是右面接连一片长林丰草，实在是中有佳气。他兴致勃勃地告诉儿子们：“此地生可卜宅，死可作佳城，吾家寒素，乏才力，宜守本分，积德以贻后嗣。孙辈必有昌者。”

从此，他们就在大石鼓后面伐薪盖屋，结庐开圃。开始是自给自足，后又经营小贩贸易。几兄弟随父母樵耕渔猎，习武读书，特别是惠林，一有机会就精心于贸易，出入贵州、两广。逐渐地熟人宜，远近人皆知诸家父子不仅能文能武，颇有远见，而且为人忠厚重道义，渐称其居为诸家院，呼其地为诸家湾。

诸氏几人宅此近40年，英贤高寿九十考终，葬于诸家院左侧。后三代子孙迁江津白沙镇成一方大户。据《诸氏家乘》载，后来诸惠林之子诸朝钦在江津白沙发迹后，曾返大石鼓为诸英贤隽碑立石。

近日，笔者为落实大石鼓的具体位置，从弹子石乘385路公交车在鸡冠石站下车，沿原船厂车道直到长江边，得江岸一中年汉子指点：他垂钓所站巨石前面一带水面就是原大石鼓所在，现在已经永存水下了。

大石鼓的垦殖、发展和变迁，看来只是历史的一个小角落，也只是一个小家族的小历史。然而，哪一段大历史不是由若干小历史的相交、碰撞、融合、聚变的结果？如今沧桑巨变，人世更迭，但那一段大石鼓的小历史还是如一泓清泉、一条小溪，可以给人以启迪。