钓鱼山，也即钓鱼城。2016年，合川钓鱼城当选重庆十大文化符号，2020年，钓鱼城古战场遗址当选“巴蜀文化旅游走廊新地标”。钓鱼山上历代摩崖石刻众多，每处摩崖石刻背后都有悠远的故事，不仅反映了民众的宗教信仰，也体现了钓鱼城军民坚韧不拔的精神，有着丰富的历史内涵和史料价值。南宋合州诗人阳枋《庚子叨第贽合州甘守》诗中“看偃天戈夜忙月，朗声读破摩崖书”，盛赞钓鱼山摩崖题刻。而钓鱼山“摩崖四绝”也为历代书法家景仰叹服。

沿钓鱼城水师码头沿石梯拾级而上，过始关门，近高大雄伟的护国门，在面对护国门左侧石壁上有“摩崖四绝”之“钓鱼城”题刻。石刻在离地表约2米处的峭壁上，高0.96米，宽2.4米，字径0.7米，“钓鱼城”三字为楷书，上款为“清乾隆庚子孟春”，下款为“会稽沈怀瑗书”。“钓鱼城”摩崖为护国寺僧一清所刻，刻艺精湛。据张森楷《民国新修合川县志》载：“沈怀瑗，字方泉，浙江山阴县人，乾隆四十二年，选授合州吏目。怀瑗性潇洒，喜吟咏，工书法，喜与文学士周旋，所至留题，或乞为榜署，亦欣然书予之。然不喜干预州署公事，亦不受人请托，州人士及官吏皆敬重焉。”“钓鱼城”题刻“笔锋俊逸酣沉，使转有致”，正是沈怀瑗人格的映射。

穿过护国门，循香樟林掩映的石级而上，有钓鱼山地标题刻“钓鱼台”，沿“钓鱼台”石碑旁石梯下行左侧，映入眼帘的是“摩崖四绝”之“三佛榜”，即三行佛名大字“无量寿佛、释迦文佛、弥勒尊佛”。此为北宋书法家石曼卿的手笔，题刻碑面高3.4米、宽2.6米，每字高0.8米、宽0.7米。该佛号摩崖笔力遒劲，法度森严。据《合川县志》载“原刻在龟山寺，南宋乾道元年，合州知州丁觉以墨本出示石照县尉文焘，遂刻于钓鱼山上。”据考，石曼卿“怀才不遇，嗜饮自放，奇篇宝墨多得于醉中”。北宋书学理论家朱长文《墨池编》云：“曼卿正书如妙品……尝舣舟于泗洲之龟山，寺僧请题壁傍殿榜，乃剧醉展卷毡而书，一挥而三榜成。使善书者虽累旬月构思以为之，亦不能及也。”此处所书的“三榜”就是三佛名大字，这十二个字在北宋已是赫赫有名的书迹，北宋著名文学家张耒有《石曼卿三佛名大字》诗称赞:“石公神仙狂，脱落隐诗酒。余情到翰墨，落笔闻宇宙……煌煌三佛榜，铁柱贯金纽……”石曼卿书法曾经刻石或可能有刻石者记载繁多，法帖本存世寥寥，极为珍贵，其题《三佛榜》，为其摹本所刻。“三佛榜”虽是迁刻于此，但足可证明当时包括钓鱼山在内的合州佛教发展盛况。

沿着“三佛榜”向前，右边巨崖如檐，左边嘉陵江水如镜。巨崖下是一尊悬空卧佛造像，据说创作于晚唐，由一整块悬空的崖壁凿成。这卧佛前有“一卧千古”四个大字，楷书阴刻，落款为“采亭王休书”，题刻笔力雄健，气势非凡。史载“王休，慈溪人，南宋庆元二年进士，累官判枢密院事，立朝侃直，无所附丽。后与权臣不合，谢事归。以文学著称，晚岁益进。”再往数十步，有千佛崖石窟，石窟旁有“山人足鱼”题刻，落款为“王采亭书”，楷书，阴刻，题刻面南。“山人足鱼”出自于荀子所著《荀子·王制》中“故泽人足乎木，山人足乎鱼”。在此也彰显钓鱼城军民在数年围困下坚韧、乐观的精神。“一卧千古”“山人足鱼”均为径尺楷书，深刻而成，题刻笔势纯熟，苍劲有力，无论在书法和雕凿技艺上都堪称上乘之作，历经数百年而风韵犹存。

在千佛崖右侧离地面3米的石壁上，便是钓鱼山“摩崖四绝”之“鱼山胜概”题刻。摩崖高1.5米、宽6.6米，字径1.4米。前后有小记：“国朝嘉靖丙申仲秋，荆门黎一夔书……”此摩崖因风雨剥蚀，现已模糊。“鱼山胜概”也赞美钓鱼山美景。据考，黎一夔，荆门人，明代进士，嘉靖十五年至十九年（1536-1540年）任合州知州。作者采用了以隶法写篆书的特殊体式，笔力苍劲古朴，龙蛇盘绕。今人临其笔意摹其间架而复刻之，复制题刻而今移至钓鱼城半山腰“钓鱼城合院”。清代四川著名诗僧隆昂《登钓鱼城》题诗“蜀都胜概数鱼城，今得登临意气横。桃李千株云外赏，田畴万顷雨中耕。悬岩卧佛呼难起，江接银河听有声。石上许多名士笔，风霜剥蚀不分明。”作者登临钓鱼城，被钓鱼城美景陶醉，为“鱼山胜概”碑刻所折服，也道出了钓鱼山摩崖题刻厚重的历史感。清代“合阳四大家”之一张乃孚也有诗《鱼城烟雨》云：“鱼山标胜概，百仞倚苍冥。雨洗孤城白，烟浮废垒青。晓妆开嶂黛，佳气瀹山灵。壁立自今古，真堪作画屏。”盛赞钓鱼山美景如画。

（作者系合川区政协委员）

“钓鱼城”题刻

“一卧千古”题刻

“山人足鱼”题刻

“鱼山胜概”题刻已风化，今人仿刻。