历代文人多有题字留墨的雅好，且不说唐宋时期蔚为大观的题壁诗词，即便是一把扇子，经由他们的丹青妙笔，亦增色颇多，身价百倍。扇面书画，咫尺之间可容大千世界，经过长期的演变与发展，已成为中国文化的一个鲜明艺术符号。学者梁基永专注收藏扇面30年，积累甚丰，其新近出版的《奉扬仁风：明清扇面书画鉴藏》一书，即以所藏扇面实物为研究对象，不遗余力地诠释文献信息，剖析艺术特点，分享收藏知识，再现了古人的审美意蕴以及扇子翻转、开合之间生生不息的东方韵味。

从体例上看，该书遵循传统时间顺序，以专题形式呈现折扇书画、团扇书画、成扇鉴赏、扇骨等鉴赏四大类，深入分析明清扇面的形制、特征、制作工艺和鉴藏，对200幅精品扇面一一考释，鉴别释文、印章、题款等。作者认为，由此衍生出来的扇文化，发展至明清两代，可谓登峰造极。

在明代之前，折扇并不为士大夫所欣赏，常用的还是晋唐以来流行的团扇。后因明成祖喜欢折扇，上有所好，下必甚焉，文人使用折扇才成为主流。书中收录有明朝赵之壁的《烟寺晚钟》，王谷祥的《行书自书诗》；清朝张崟的《焦山图》，俞樾的《草书临东坡帖》；近代程璋的《秋枝双禽》，梁启超的《临张迁碑》等折扇扇面书画。对每一幅扇面，均有精彩解析。

不同于“怀袖雅物”的折扇，团扇因其“圆形有柄”，而被寄情于物的中国古人赋予了团圆和合的寓意，西汉才女班婕妤就曾写道：“裁为合欢扇，团团似明月。”相较折扇，书中收录的团扇扇面略少，且均为清人作品。

作为中国传统造物，无论折扇，还是团扇，都在不断地变化与融合中，丰富文化内涵，绽放艺术魅力。此书取名“奉扬仁风”，事典应出自《晋书·袁宏传》，谢安设宴为出任东阳郡守的袁宏饯行，临别时，谢安随手拿来一把扇子赠予袁宏，袁宏应声道：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”意思是：“我一定奉扬您的仁风，去抚慰东阳的百姓。”扇子便有了“仁风”的别称。

扇起扇落，扇底多风流，扇内有乾坤。“轻摇”一把中国扇子，含蓄典雅的东方美学便随风而生，一笔一画，一撇一捺，都在扇面上灵动起来，唤醒观览书画者的古典文化记忆。