都历摩天览众山

都历山，又称北山，是老万州城之主山。同治增修《万县志·地理志·山川》（卷四）载：都历山，在县北三里。《方舆纪要》：一峰插天，突出众山之上，为平阜，气象融结，为县之主山。旧志号文笔山。民国《万县志·舆地·名胜》（卷一）云：“都历山，在北山观顶，县治后脉所至也。江程远望，圆若浮珠，旧志所谓‘都历摩天’，盖列为八景之一。”

在文献中，都历山也写作都枥山。“枥”通“栎”，即栎树，大概是指山上长满了栎树。

前人对都历山的吟咏最早见于明代黄溥的《广济寺》，有“都历拱门青隐隐，玉泉环带碧潺潺”诗句。真正再现了“都历摩天”壮美景象的要数清乾隆年间沈巨儒所作《南浦八景诗》之《都历摩天》：天际孤峰一柱擎，诸峦罗列似朝尊。大江倒影虹跨涧，明月当空玉满崑。何用仙人九节杖，直探素女洗头盆。巫峰十二参差立，共仰此山公领孙。

首联“天际孤峰一柱擎，诸峦罗列似朝尊”，起句不凡。生动描摹了都历山主峰一柱擎天，似如椽巨笔，四周山峦罗列如同朝拜之势。颔联“大江倒影虹跨涧，明月当空玉满崑”,则移步换景，多角度全方位展示都历山景色之壮美。晴空万里之时，一柱擎天的主峰倒影在波涛汹涌的大江里如长虹跨涧，明月当空之际，起伏连绵的山峦又像满山都是昆仑玉石一样晶莹。颈联“何用仙人九节杖，直探素女洗头盆”，又顺势而转，由景及情，甚至取用杜甫《望岳》意蕴，强化都历山“一览众山小”之气概。尾联“巫峰十二参差立，共仰此山公领孙”，与首联“天际孤峰一柱擎，诸峦罗列似朝尊”明合，但视野更宏阔，称颂更落实。巫山十二峰在中国文化历史的长河中占据着无可替代的地位，但在沈巨儒的诗情之中，都历山才是最伟大最具份量的，虽然于理不合，但情有可原。因此，他又一次化用杜甫诗句，在都历山面前，巫山十二峰也不过似参差而立蹑手请安的孙子而已。

沈巨儒这首《都历摩天》虚实相生，点面结合，主要凸显了都历山主峰的高峻雄伟壮美。

万州多山，《道光夔州府志》所载距县城十里以内的山有：“在县南隔江三里”的南山，“在县西南五里”有羊飞山。“在县西三里”的西山即太白岩，“县西五里”有天城山，“县西十里”则有鱼存山，“县北五里”有石佛山，“县北八里”有狮子山，另有“县东二里”的下崖、“县西十里”的古练崖、“县南隔江一里”的岑公崖，山后还有鹰嘴岩等等，这些山、崖皆是“县北三里”的都历山周围罗列朝尊的“诸峦”。

由此观之，上能“摩天”，下能接地，都历山不仅阅历了千百年来的世事变迁，也积淀了丰富的历史文化遗产。都历山上共计有北山观（曾为北山石城、现为弥陀禅院）、举人关、字库塔、陈家花园、摩崖石刻群、钟鼓楼、《大公报》遗址等历史文化景观。随着城市化的不断推进，昔日都历山“一峰插天”的壮美或“浑若圆珠”的优美，已难以再现。近年来，都历山景区的弥陀禅院、都历山公园、都历观光农业园等一些新的景点正成为新的休闲旅游热点，逐渐实现着人们“望得见山水，记得住乡愁”的梦想。