《居官镜》照贪欲

“居官以忠敬诚直勤慎廉明八字为主”“居官办事以诚敬忠爱为质，以文字章句为华”“居官办事全凭公心，一人所见以为是未必即是，一人所见以为非未必即非，当求公是公非，盟诸幽独无惭色，合诸同官无异词，其所谓公者，非曲从众议之谓也”。

以上放之四海而皆准的为官执政之道，摘自清朝刚毅编撰的《居官镜》。此书专门阐述清官之道，“尤以爱民为国之基础”，一再强调为官当以廉为本，主题鲜明，系统详尽。试想，完整总结做清官之法，写出醒世良言，传递正能量的人，必是道德高尚、品行端正之士。

但问题在于，人不如文。作者刚毅算得上是赃官典型。《清朝野史大观》卷八载有“刚毅之贪诈”。刚毅任广东巡抚，值慈禧六十大寿，刚毅借送寿礼，干买官勾当。“时内地通用银，广东独制银币”，刚毅吩咐负责铸造银币的道台铸造银币三万元，携带进京祝寿，向慈禧大献忠心。此乃独一无二的寿礼，币色清新可爱，惹得贪财且好排场的慈禧大喜，遂提升刚毅入军机处。三万银币公款买官，刚毅成为慈禧红人，负责制造银币之“某道亦不敢索偿”。

有慈禧撑腰，刚毅贪黩更加肆无忌惮。甲午战后，慈禧派“刚毅赴两江两湖两广闽浙等省大肆搜刮，除常款外，无公私悉取之，岁得千数百万，海内骚然。此犹托为公家所取者耳，而饱入私囊者乃不可胜数，盖回京之时，箱笼等物至数千件，道旁观者皆曰：‘此中悉累累黄白物也’。其贪鄙无耻盖如此。”

贪官倡廉，缀文成书，刊布天下，刚毅之无耻程度绝非一般贪官可比。其《居官镜》形成系统理论，就中的“美妙”言论，至今还屡屡被不明真相者援引。可见贪官倡廉，乃煞费苦心。《居官镜》也算一面镜子，照出的是刚毅们贪赃枉法的共性，讲的冠冕堂皇，做的男盗女娼。

中国文化里早有提醒：信言不美，美言不信。此话效果如何？在临场时往往被抛到九霄云外，把“官箴”之类作幌子，往往能赢得赞许。中国文化的智慧、历史的反面教员都在昭示：认识、考察、评判一个官员，重要的不是看他如何表白、如何言谈，而是看他的所作所为。

《居官镜》现象不会绝种。权力使人沉醉，好比喝酒醉了，酒是一口一口喝的，醒与醉没有分界线。古往今来刚毅者流，沉醉在权力里，自以为做官做到了大境界，具有了居高临下代圣贤立言的资格，于是就有了贪官倡廉的《居官镜》之类堂皇面世。权力作祟的怪胎，官场文化的毒素，只是刚毅们权力在握时少有人去戳破。不通书法者而自诩书圣，历史尘埃落定，只是评价他敢写而已。