靶心之外的广阔

前阵子，奥运冠军黄雨婷在中华体育精神颂活动中提到，中国射击队的传承密码藏在“极致专注”与“坦然放下”这对看似矛盾的词语里。这话颇有深意。一个要你全神贯注，一个要你从容释然，如何并存？细想来，这恰似中国人自古以来的处世智慧——在收与放、执与舍、进与退之间，寻找那个微妙的平衡点。

射击场上的事我不懂，但见过村里的老木匠做活。他刨木头时，眼睛紧盯墨线，手臂肌肉紧绷，连呼吸都屏住。可一旦刨子推到头，他便立刻松了劲，随手拂去刨花，不再多看一眼。问他缘故，他只说：“紧时要紧，松时要松，两头都耽误不得。”这话朴素，却与黄雨婷所言不谋而合。

极致专注，不是执念，而是凝神。初学射箭的人，拉弓时连舌头都抵着上颚，眼睛瞪得浑圆，结果反因过度紧张而失手。真正的专注，是将全部精神凝于一点。老舍写骆驼祥子拉车，说他“把所有的力量都放在腿上”，便是这般状态。庄子在《达生》篇中讲“用志不分，乃凝于神”，亦是此理。黄雨婷说：“教练和前辈教会我们把每一枪都当作最后一枪的孤勇，和打完一枪就清零的豁达。”人生在世，能把握的唯有当下，将这一刻做到极致，便是大勇。

然而，只懂专注，不懂放下，便如满弓易折。清零不是遗忘，而是为下一枪腾出空间。苏轼在《定风波》中写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，便是将人生起伏看淡。射击队的坦然放下，与古人的从容一脉相承。

这对看似矛盾的态度，实则互为支撑。没有极致专注的放下，只是懈怠；没有坦然放下的专注，终成执念。中国哲学讲“阴阳相生”，正是此理。王阳明主张“事上磨练”，在做事中修心；曾国藩强调“扎硬寨，打呆仗”，既要稳扎稳打，又要灵活应变。这些智慧，皆是以不变应万变，在突破中保持从容。

当下，许多青年困于焦虑，往往因在变与不变间失了分寸。世界瞬息万变，若只知紧抓，必被拖垮；若全然放任，又会迷失。观察那些成事者，无不是在该专注时心无旁骛，在该放下时云淡风轻。

中国运动员在赛场上全力以赴又宠辱不惊的表现，背后是一代代体育人的精神传承。

生活本就是不断瞄准与放下的过程。农民耕耘时全心投入，收获后便让土地休养；作家创作时字斟句酌，完稿后便任人评说。我们每个人都在各自的“靶场”上，瞄准不同目标。若学会黄雨婷所说的“极致专注”与“坦然放下”，便能多几分从容，少几分狼狈。

靶心固然重要，但靶心之外，还有广阔天地。